唐代上层社会妇女婚姻地位探析

唐代上层社会妇女的婚姻生活仍然局限在择偶不自主、生育无节制的传统樊篱内,且忍受着一夫一妻多妾制给女性心灵带来的深刻痛苦,并未如人们想象的那样开放、自由,而且由于从一而终的封建伦理道德对心灵的禁锢,虽然政府对离婚和再嫁有了宽松规定,也并未有多少人身体力行。     

唐代寡居女性生活探微——以墓志为基础

唐代墓志当中有大量寡居妇女的例证,她们往往年轻守寡,寡居十几年甚至几十年。她们大多数承担着侍奉公婆、抚养儿女、主持家务的重任,也有的选择回本家生活。为了与清心寡欲、不御铅华的社会舆论要求相一致,为了填补生活和心灵的空白,许多女性选择了佛教作为精神依赖。一些女性甚至非常痴迷,死后也不愿与丈夫合葬。佛教戒律对于她们来说似乎比儒家的伦理道德更易接受。     

试论唐传奇梦幻小说的叙事视角

唐传奇是我国古代文言小说发展史上的第一个高峰，具有独特的风格体貌。唐传奇梦幻小说因其叙述者的不同而形成姿彩各异的叙事视角。而梦幻小说之内容、特性也造就了其叙事方式、叙事视角的丰富性、多变性、复杂性。唐传奇梦幻小说的叙事视角大体可分为中立式全知视角、第一人称限知视角、第三人称限知视角和越界式视角。     

唐代河东地区的葡萄饮食文化研究

通过唐代河东地区的葡萄及葡萄酒食用的考证,阐明唐代河东地区是当时全国葡萄及葡萄酒的重要产地,具有特别的葡萄酒生产及饮用风俗,体现当时河东地区葡萄及葡萄酒饮食文化多民族融和的特点。     

唐代边塞诗派送别诗艺术分析

唐朝是我国诗歌史上的里程碑,“文人入幕,投笔从戎”,这一时代精神决定了大批文人离亲别友,从马背上去索取功名.唐朝边塞派诗人的送别诗,内容多样,风格各异,有较高的艺术特色.     

文人不容易得志

唐代文学创造了中国文学的巅峰,但唐代文人的处境,却普遍悲凉。那些才华横溢的诗人,大部分身世坎坷,英年早逝。     

唐代厅壁记源流再探

本文通过研究厅壁记源流问题,认为厅壁记起源于先秦的金石之文,但是真正文学体意义上的厅壁记则应是在唐代初年出现。     

“南浦”一词释义

"南浦"是中国古代文学作品中的常见词,其使用通常有以下三个意义:第一个是南侧的水浦或具体地名。第二个是古代诗词中的意象,其意蕴比较复杂,可以归纳为三方面的情感倾向:送别之地,饱含离愁别情;自然     

文史题的电脑“标准答案”

有道考题,要求写出“日照香炉生紫烟”诗句的作者,考生写“唐李白”,却不得分,因为电脑的标准答案是“李白”。难道此诗非唐代李白所作,而是异代李白所写？当然不是。莫非历史上有个姓唐名李白的人？似乎也不是。我想,之所以不给分,是因为电脑标准答案只有两个字,答三个字是不行的。     

唐代农民的军功情结

唐代农民的军功思想虽具有历史的传承性，但同时又有其自身鲜明的特点。唐前后期有所不同，前期农民当兵固然也有军功情结，但更具有明显的履行义务的色彩，而后期则功利性尤为突显。同时，农民对从军当兵的认识具有二重性，一是期望通过从军博取功名，另一方面又畏惧当兵，困于兵役。