道教与文学:“碧落”考

"碧落"是中国古代诗歌词汇中的一个"舶来词",其来源可追溯至道教灵宝经书中的"大梵隐语"。该词代表弥散的"阳"气,在宇宙轮回达到"阴"极后随即出现的一种可见的红霞或薄雾。它本质是空,却蕴藏着存在。该词的含义曾被曲解、延伸,并最终转化为与最初含义大相径庭的诸多用法。而从唐代诗歌对"碧落"这个道教词汇的使用情况来看,唐代文人对于道教意义上的概念存在着一种普遍的体认,虽然他们对道教的理解层面也会因人而异,但道教对于具体的唐诗和广义的中国文学所具有的深刻影响则是肯定的。     

唐代诗歌与现代音乐的融合

唐代是中国历史上文化发达且国力强盛的一个朝代,当时统治者对于音乐的崇尚以及时尚的引领使得音乐在当时的地位比较重要,赋予了唐代诗人独特的艺术气质及生活态度,诗歌创作所需的审美境界也得到了相应的提升,因此,创造出很多精美优秀的诗歌,诗歌的不断盛行又在很大程度上推动了音乐的发展。现代音乐在创作中考虑到古今语言、音乐的差异及情感表现方式的不同,取其意境,用其意向,使之与现代音乐结合起来,成为当代流行歌坛上一道特殊的景观。     

呕（沤）心 沥（历）血

呕心,形容费尽心思,多用于形容文艺创作用心过度。 李商隐《李贺小传》：“遇有所得,即书投囊中。及暮归,太夫人使婢受囊出之,见所书多,辄曰：‘是儿要当呕出心始已耳!一’描写的是唐代诗人李贺写诗用心的情景。     

碑与帖

正大凡古代刻有文字的石头,人们在习惯上都通称之为碑刻。如汉代的《张迁碑》、唐代的《多宝塔碑》。还有秦代的刻石、汉代的摩崖、六朝时的墓志,等等,人们也称之为碑。帖,人们通常把前人写在帛绢和纸上的短札尺牍通称为帖。帖,当然也包括后人把古代书家手迹刻在石碑上的法书,亦即汇帖或丛帖。如《十七帖》《淳化阁帖》等。碑学、帖学,是指研究考订碑帖的源流、时代、体制、优劣、拓本真伪与先后以及文字内容等为对象的学科。     

晚唐诗人李频生平补考

李频,晚唐诗人.《全唐诗》将其诗编录为三卷,另在“补遗”中载其二首,共二百零六首诗.他曾从师姚合、方干,一生刻意苦吟,其诗骚严风谨。当时人如郑谷就推崇他为“一代骚雅宗师”;其后如严羽的《沦浪诗话》、范唏文的《对床夜语》、魏庆之的《诗人玉屑》、辛文房的《唐才子传》等皆赞其工力甚深,并有似刘随州(长卿)之说.李频主要生活在唐武宗开成至僖宗乾符年间.《新唐书》卷二百三有其小传,谭优学先生也为李频作了行年考.本文准备在其基础上对李频的生平作些补考.     

唐代肃贪法律及其运作

《唐律疏议》是我国现存最早的一部封建法律，其中有关肃贪的内容很多，规定也很严密。从当进运作情况看，尽管有时受到一些因素的干扰，以致有些案例在处理上打了折扣，但是纵观有唐一代，《唐律》律文基本上都得到了严格执行。     

八十年代以来唐代骈文研究述评

对８０年代以来关于唐代骈文的研究作一回顾,展示已取得的成绩———文学史研究及作家研究方面,同时也指出２０年来存在的不足,以探寻唐代骈文研究的发展方向     

牛肉是宋人的主要肉食吗？

《水浒传》中有许多关于饮食方面的描写。笔者发现,书中人物吃的肉食多以牛肉为主。好汉们登酒楼、下饭馆,不是“熟牛肉切三五斤来”,便是“铺下一大盘牛肉”。笔者不禁要问：牛肉是宋人的主要肉食吗？为什么好汉们会对牛内情有独钟呢？     

唐代两蕃的考古学文化研究

契丹与奚在唐代被称为两蕃,两蕃对于辽西地区的历史文明进程产生过重要影响。两者具有相同或相似的族源、驻牧范围、生业方式、文化习俗、民族关系,尤其在族源认同上及其与中原王朝及周边民族政权的关系中,两者具有共同的族源记忆和文化认同。故本文将两蕃界定为一个文化共同体,从考古学文化的角度,对两蕃的遗存进行考察与研究,并对唐代两蕃的驻牧范围、墓葬分期与分区、早期墓葬制度、文化交流及其生业方式与生态环境变迁之间的关系等问题的研究提出自己的看法。     

大学生饮食营养健康问题研究

大学时代是大学生学习知识和掌握本领的重要人生阶段,同时也是身心成长和人格形成的关键时期,因此大学生的饮食营养健康问题至关重要,其关系到大学生的身心健康发展,关系到大学生的成长成材。基于此,阐述了大学生饮食健康的主要作用,分析了大学生饮食营养健康的现存问题,在此基础上从加强饮食健康教育培养,养成良好健康饮食习惯,逐步建立科学的饮食结构,确保周边饮食环境安全四个方面,提出了大学生饮食营养健康的保障策略。