浅析《西游记》中唐僧的佛教意识

《西游记》作为一部历来为广大群众所喜爱的学名，很长时间以来，学术界对它的研究和关注程度一直保持着恒温，可对师傅庸僧却少有人淡及。但有一点，只要稍加探究就可以确定，那就是唐僧对佛教的态度是很虔诚的，始终恪守着佛教的教规教义。那么他对“佛”的那种至高无上的崇拜的真正原因是什么呢？要想弄明白这个问题，恐怕只有从分析他的化性格和人性格入手。     

企业师徒制中隐性知识转移路径及其微观过程研究

在对师傅和徒弟行为特点分析的基础上,借鉴SECI知识转化理论和组织学习理论分析师傅向徒弟转移隐性知识的微观过程,目的在于以知识管理领域较为成熟的理论为指导,将抽象的师徒间知识转移过程进行直观描述,以期为我国企业师徒制的理论研究和实践指导提供参考。     

简论高职教师师徒结对内涵与原则及其实效性

教师师徒结对是指高职中老年教师与青年教师结成互帮互学对子,是促进青年教师加速成长的师资建设范式,它具有自身的特征.高职师徒结对内容丰富,应坚持自愿性、主动性、有效性、自为性、互助性、恳切性原则.要使师徒结对工作取得实实在在的效果,关键在于:树立各取所需、各采其长的师徒观;在实践中共同做好"一二三四"的"大文章";创设尊师爱徒的校园环境.     

从“模课”到“磨课”——做一个高明的师傅

“借骨干引领,扶新手上路。”为了帮助刚步入教坛的新教师顺利度过“课堂教学”关,促进新教师快速成长,脱颖而出,我们往往借助一批业务骨干的引领,采用师徒结对的方式,进行多次“磨课”。可是,在“磨课”过程中,我们发现新教师在课堂教学中“模课”较多,而举一反三、活学活用却较少。以一对师徒的“磨课”过程为例     

师徒共事方成事

民国初年,清末时大名鼎鼎的神医喜来乐发配宁古塔,刑满归家,筹备着再开"一笑堂",想凭借自己精湛的医术生存下来。这天清晨,喜来乐醒来却寻不见徒弟德福,却在德福的房间里发现了一封告别信":师父,俺走了。这么多年俺跟在您身边鞍前马后地侍候着,医术学到了不少却一事无成,谁都知道有个神医喜来乐。我德福虽无功劳也有苦劳吧,可人们就拿我当个跟班的。     

有趣的“倒写体”

所谓倒写体,就是将历史、文学名著、电影故事等,由后往前倒过来讲述的一种形式。将一个耳熟能详的故事倒过来写,结局往往十分有趣,有的还不乏深刻和感动,令人耳目一新。不信,我们一起来看看某网友倒写的《西游记》:如来派师徒四人东去传教,路遇各种磨难,渐发觉众妖均有后台,遂沙僧钻进流沙河,八戒躲进高老庄,剩悟空护送唐僧。天庭如来商议,以保唐僧平安为条件,解决掉悟空。悟空被压五指山下,唐僧在长安传教至寿终正寝。五百年后,悟空从五指山下蹦出来,     

《西游记》是一部求放心的寓言书兼谈孙悟空、唐僧的心路历程

小说《西游记》通过语言、情节、意象,尤其两个主人公人物——孙悟空和唐僧的心路历程的展示,看出小说的主旨是意在写一部求放心的寓言书：绝对的自由固然可爱,但那多是宣泄而不是人生的最高境界,只有经过艰苦的追求,才能达到生命的最辉煌;一个人过于在意自己的感受,受环境左右,缺乏悟性和超脱精神,喜怒哀乐忧惧会始终羁绊着他,那他的人生也就缺乏有层次的递进的成长。     

师徒结对要“艺术品”不要“复制品”

为青年教师指定教学经验的老教师作为师傅,指导帮助青年教师成长的做法,是当前学校教师队伍建设中的普遍做法。不可否认,对于初登讲台、处于迷茫期的青年教师,为其指定师傅是非常必要的。但现实中,师傅如何指导青年教师,师傅指导些什么?各校规定不尽相同,在操作过程中出现了挤占青年教师自主发展空间和时间,不利于青年教师个性发     

正本清源《话说唐僧》

读完这本书,我深深地为玄奘法师的一生所感动了,不仅惊叹他卓越的成就,更为他光辉的人格魅力所打动。历史上的高僧玄奘,并不等同于《西游记》中的唐三藏,更不是像一些影视片里的那个婆婆妈妈、既搞笑又让人有点讨厌的老和尚。一般的读者之所以会将他们混为一谈,都是因为民间的通俗艺术和大众媒介有着太大魔力的缘故,而且,千百年来,小说以及其他很多文艺作品中的唐三藏,已经在人们心中留下了太多深刻的印记,以至于历史上的玄奘法师,反倒几乎淡出了老百姓的视线。     

让“工匠精神”在编辑“师徒制”中传承

本文论述了我国传统教育制度——“师徒制”在编辑职业中传承“工匠精神”发挥的重要纽带作用;总结了新中国编辑职业中“师徒制”的发展和现状;分析了目前编辑工作“师徒制”中存在的“不愿跟”与“不愿带”的问题;最后,给出了完善编辑工作“师徒制”的方法,提出了在“师徒制”中传承“工匠精神”的途径.