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961.
962.
963.
朱东润主编的《中国历代文学作品选》中篇第一册岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》一诗“解题”中称此诗为天宝十三载(754年)岑参随封常清西征播仙时所作。“播仙城即左末城。距播仙城五百里有且末河,又名左末河,即今新疆维吾尔自治区境内的车尔成河,是征播仙时的必经之地。这里的走马川即左末河。”自此之后, 相似文献
964.
《湖南科技学院学报》2005,26(2):F002-F002
唐幼铎 笔名水井,号大仙岩人。1964年8月生于湖南东安。习书幼承家学,于鲁公书用功勤苦。后缘教书课徒,上自商周,下迄明清,于五类书体、诸多大家均有临习琢磨,尤对米颠、子贞情有独钟,痴迷执着。年稍长,沉浸古代书论,于魏晋、两宋书学心得非浅。专业之余,偶操绘事,涂鸦而已。于散文、禅学虽存偏爱,然少慧根,至今未得门径。 相似文献
965.
966.
967.
自古以来,在中国的传统文化中,人们熟悉的是"文人相轻",少有人知道其实中国文人也是"相亲"的。在唐代文坛上,"元白"并称,元稹、白居易患难情深,堪为"文人相亲"的 相似文献
969.
长篇小说《归》(马明奎著,作家出版社出版。1999年6月),以中国改革开放为背景,广阔而深刻地反映了社会生活的各个领域,并且站在人文理性的高度审视现代文明对传统而古老的中国社会的雕塑。小说主人公之一玉文追求古典诗意的生存方式,无论在农村、中学甚至都市,他的诗意追寻不断地遭到现实的严重扑灭,本文认为,他是一个无法回转的探索者同时又是一个难以同化的孤独者。而小说的另一主人公新刚,热血澎湃地探索现当代社会理性能够按照诗意的原则进行重构,然而,他的探索和追寻在强大的导己力量面前历史地必然地破灭,他也最终论落为一个败退者和投降者。本文就玉文出家遁世,新刚随流入世,从最初本质相同的一种追寻相背地走入两种归宿,这一过程展开论证,试图理清玉文、新刚对诗意理性的追寻和幻灭,以及确认他们在不同归宿中的价值坐标。 相似文献
970.
李晓丹 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(1)
玄言诗是玄言入诗之风走向极端的产物,对其艺术价值,文学史和历来评论多予简单否定。玄言诗与运用玄言的诗是有区别的,东晋玄言入诗之风中出现了种种艺术潜质,在玄言与形象、平淡风格的追求、情理结合、景理结合及理致、理趣等方面具有相当高的审美价值 相似文献