承继与新变：社会转型中的中唐女子教育

受社会转型的影响，中唐女子教育在承继以往的同时开始了新变；教育面上的相对普及，教育内容上的“德”，“才”并行，以及家庭熏陶式的教育方式共同反映出中唐女子教育的整体状况。     

隋代书法概论

隋代历史虽短，但具有自己独特的书法面貌，它主要以楷书碑志体现。由于时代因素的影响，它具有承上启下的特点，上承两晋南北朝遗风，下启唐楷尚法先河，可作为我们继唐楷和魏楷之外的楷书学习典范。     

富有时代气息的一堂课——对“分数的意义”一课的点评

今年4月初，我有机会在杭州听唐彩斌老师执教的“分数的意义”一课。这节课的重点是沟通整数和分数的联系，从单个物体的平均分、多个物体的平均分概括出单位“1”，借助分数所表示的具体数量理解分数的意义，感受两种单位“1”的不同。而相同的分数所表示意义的不同，凸显单位“1”在分数中的重要意义。师生之间富有活力的、生动真切的课堂互动，让我感到兴奋，甚至激动，从内心情不自禁地发出这样的赞叹：“多好的学生！多好的教师呀！”“多么富有时代气息！”这种教师真切而全身心地投入、学生积极主动地思考的教学情境，我认为才是教与学的真实的美。     

让人人享有受教育的机会——南昌市西湖区社区教育发展纪实

"千年南昌看西湖",先秦子羽讲学,东汉徐孺下榻,自汉朝至今,西湖区一直是南昌市教育文化的中心。西湖孕育了西汉高士徐孺、晋代治水专家许逊、明末"三大医家"之一喻嘉言、清朝"江西四才子"之一蒋士铨等杰出人物。     

论唐传奇中的女性形象

大唐一代,经济发展昌盛.社会文化基因释放,宽松开放的社会环境使女性展现出生机勃勃、自由轻松的气象.唐传奇中的女性形象更是新时期的代表,她们个性鲜明独特,光彩照人,唤醒了女性的生命意识.她们都勇敢的追逐自己的爱情,表明了对爱情的忠贞不贰.唐传奇中对女性的重新定义是超越阶级超越性别界限的,甚至某些观点可与当代女权主义看法不谋而合.     

以鲁迅的《中国小说史略》为参照看唐传奇作者的创作动机

唐传奇作品被鲁迅称之为＂始有意为小说＂。传奇作家们因所处地位、环境、社会经历等不同,就有了不同的创作动机,本文将其分为六个方面,分别是纯粹以娱乐为目的、满足读者的期待视野、牛李党争中的相互毁谤、表现自己的文才、宣扬佛道以惩戒世人和抒发心中的＂不平之鸣＂。     

论唐宋词的娱乐功能

作为当时的流行歌曲，唐宋词表现出诸多异于传统诗文的“另类”特质和社会功能，其中，娱乐功能便是唐宋词所具有的特殊社会功能之一。唐宋词的娱乐功能具有全民化和重感官享乐的特点，它的形成和发展，不仅表现出宋人对文艺本质特征的重新认识和再发掘，也在一定程度上体现了人性的觉醒和人类社会的进步。     

闻一多的唐诗学观

闻一多在唐诗研究中深刻体悟到中国古典诗歌之美。他认为，唐诗的发展是一个扬弃的过程，同时又是一个渐进的过程。唐诗的发展是整个唐文化发展之一部分。他在唐诗研究中贯穿了“风格即人”的美学思想。     

高僧文化三题

高僧是一个宏大的队列，他们多是少年才子出家。从少年思维的特点和心理学角度，阐释他们资灵通神、善解易悟和佛教世界观提早形成的原因。在佛教传播过程中，弘法大师所表现的百折不回的敬业精神，是一种人生信仰、精神实践和生命价值的体现。高僧作为文化学者，用本土文化的眼光审视外域文化，拷问人生，表现为执着、笃诚和追求真理的大师精神。由才子而法师而学者成为高僧成长的一条常规之路。     

对现代化学校建设的认识与实践

21世纪是以知识经济和信息技术为主要特征的时代，传统的教育思想、教学手段、教学模式已不能适应新时代的要求，教育必须进行从教育思想到教学理念、从教学手段到教学方法、从教育体制到教学模式的深层变革，必须走可持续发展之路。近年来，银川唐徕回民中学以现代化的管理思想、现代化的教学手段、现代化的人才观和价值观、现代化的教学模式，逐步向教育现代化目标迈进，本文谈些认识和体会。