元杂剧作家对唐传奇故事的“场上”改编

从唐传奇到元杂剧的过程可谓一个大飞跃,与其说是文化发展的必然结果,不如说是社会经济结构演变的必然结果,大众消费现象是元杂剧创作的内驱力。唐传奇改编为元杂剧的策略分为三点：一是考虑受众者的俚俗性,二是依据舞台剧表演的时间性和空间特性,三是要充分考虑舞台效果而加强戏剧冲突的设置。因此将传奇改编为剧本时,必须将其原故事深隐的情节,作繁简有序、显隐相得、雅俗咸宜的处理,从而使剧本的结构框架严谨而不枝蔓,而旨在加强戏剧冲突的设置,即“戏剧性”是舞台效果的根底。     

论《儿女英雄传》与明清儒学的平民化

<儿女英雄传>是依明清儒学的世俗理想创作出来的旧小说,体现了近代前叶寻常儒生完满的人生理想和思考方式.这部被目为思想平庸的作品,因形象地演绎了道德化的人生图景,而具有现实意义.本文从对传统伦常政教的重新认识和肯定出发,阐释<儿女英雄传>道德主题和人物.小说以简朴的笔意、简单的人事写出道德伦常在民间社会的活力,从而回答了<红楼梦>统治者后继乏人的问题.安学海的道德带有"君子有私"、"君子爱身"的色彩,是明清"日用常行化"的民间儒教,表达了对人情人性的新认识.黯淡时代和凄凉的晚境造成了文康创作时的暮年心态,为青才子和侠女形象带来独特的面貌.     

颂壮词

词是歌儿舞女们,在文人们的雅集宴会上,助兴歌唱的歌辞,所以也叫曲子词。后来,技痒的文人们,竞起仿效,他们剥离了乐曲的束缚,扩大了表现力,加深了意境,使之做为一支诗坛新葩,在中唐以前开始萌芽抽枝,到晚唐已臻成熟,进入两宋后,更是枝壮叶茂,繁花似锦了。初期的词,带着它出生的     

百年"标本唐"

源起福州偶然机缘创家业 唐氏家族事业的开端,可以说与其他许多源远流长的传统家庭是一样的,那些祖先事迹的开始往往与某些偶然的机缘密不可分.有所不同的是,在那样一个处在封建没落时代的东方国度里,他们的工作却意外地与当时属于先进的生物科学联系在一起.     

崇贤馆记

太初混沌,盘古开天辟地;斗转星移,万象其命维新。炎黄先祖,崛起东方,筚路蓝缕,以启山林。华夏文明,源出细水涓涓;日夜不息,汇为浩浩江海。上古有河图、洛书之说,先民有结绳、书契之作。自夏商以降至于隋唐,我先人以玉饰、甲骨、钟鼎、简牍、碑碣、帛书、刻录     

煊赫名迹 光耀古今——特写上博《千年丹青：日中藏唐宋元绘画珍品展》

方寸之间,写不完广阔天地。笔墨丹青,绘不尽风流江山。数十件唐宋元的绘画精品,昔日东渡扶桑,如今再回故土。王维、梁楷、牧溪、颜辉、因陀罗？？画者的生命凝为水墨世界的勾勒皴染,一啼一笑皆化成了纸上精魂。那些古老的山川江河、车马楼阁、文士情怀,历经时光洗礼却依旧生动,一卷一梦,缱绻千年。     

东天目，一座山的守望

一座山的守望,东天目是最有诚意的。唐时清风宋时月,或许还要更早一点,她就在东南佛教文化的最高领地,占了一方之威,并且卓尔不群地绵延到今天。     

古碑上的大理

"大理有名三塔寺"(民谣)。呈等腰三角形鼎立的大理崇圣寺三塔,主塔是唐王朝派工匠帮助设计修造的,造型酷肖西安小雁塔,而高43米的两座小塔建于宋徽宗时期,典雅隽秀。它是中原与边疆少数民族地区文化交流融合的见证。"松阴塔影,隐现于雪痕月色之中,令人神思悄然。"谁能说徐霞客的吟叹,不是古今共有的感受?但是,很少有人在大理的三座古碑之下沉思。其实,它是耸立于历史中的有着另一种意义的三座巨塔。其文化的高度,内涵的丰赡和深远,甚至超过三塔。有     

人生,命运：透过《唐顿庄园》看去

奥斯卡金牌编剧的精心打造,众多明星加盟的超强阵容,跌宕起伏的故事情节,一波三折的人物命运,复杂多元的人物性格,幽默夸张的人物台词,豪华古典的场面背景,往昔繁华的怀旧情调以及穿插其间的第一次世界大战的弥漫硝烟,种种要素组合在一起,使得英国时代庄园剧《唐顿庄园》成为近年来英国电视剧的精品。据悉,《唐顿庄园》2010年9月首播即吸引了英国观众的眼球,随着剧情跌宕起伏的展开,强劲的收视态势有增无减,第一季（共7集）大结局时观众已达到1280万人,平均收视率登上了英国电视收视TOP10亚军的位置,