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81.
李万斌 《武当》2009,(7):26-29
河南省博爱县唐村李家的《李氏家谱》于2005年面世。《李氏家谱》编修于清康熙五十五年,编修人是唐村李氏第十代人李元善。李元善本是李仲的儿子,因李岩一子少亡,故李仲将第四子李元善过继给李岩承嗣。李元善成为李岩的儿子。此谱是儿子记录父辈的事,应该说具有相当高的可信度。因为父辈的事他大都记忆犹新,远比道听途说真实。  相似文献   
82.
史官文化由巫文化发展而来,并逐步代替了巫文化,它以现实为基础,注重“隆礼”、“敬德”,强调史的劝善惩恶作用。唐前史传散文作为史官文化的重要组成部分,受其制约,经历了由神到人的发展过程,有明显的依附皇权的倾向,并成为道德评判的“法官”,同时还存在着巫文化的影子。  相似文献   
83.
林立坤 《兰台世界》2022,(7):141-143+148
朝贡是双方以物品或其他方式进行财富交换的一种特殊的交往方式。中国朝贡自古有之,费正清先生称其为“中国的世界秩序”。朝贡关系实则是一种经济、文化等因素互相交杂在一起的复合关系,朝贡频率的高低、朝贡关系的疏离或密切,正是中国古代社会政治、经济、文化及社会关系的体现。唐是中国历史上一个繁盛的王朝,与周边王朝和少数民族藩属国往来密切,唐与渤海国的朝贡研究不仅体现中原王朝与少数民族政权的交往,更反映出中原唐王朝所在时段内整个社会的历史背景。  相似文献   
84.
虽然王维劝孟浩然回归旧庐隐居,但他自己的仕进之心并未泯灭,盛唐开元年间的恢弘气度,时时激荡着他那颗日渐归佛的心灵。那时候,唐玄宗锐意进取,虚怀纳谏,修明政治,大展宏图:姚崇、宋憬、张九龄、卢怀贞,一个个贤臣良相,共扶江山;一道道除旧布新的政令,颁布天下,一项项利国利民的举措,迅速实行。唐王朝像一列开足马力的火车,轰隆隆...  相似文献   
85.
西安大唐芙蓉园内的杏园门前有五子登科台.五子登科台中央有一只威武的大公鸡,周围有五只正在觅食游戏的小鸡.游客立于五子登科台中央击掌,可以听到四周响起鸡呜之声.  相似文献   
86.
陶冶 《新闻天地》2010,(5):67-67
唐贻承回到家里,久久不能平静,想起徐特立叫他同去学他的新本事,竟然是断指血书!这血书是控告,是讼文,我能读好吗?  相似文献   
87.
唐禹哲     
张琦云 《音乐世界》2010,(21):26-27
“D系列”专辑《D1秒》是唐禹哲沉潜、蜕变后的回归之作。唐禹哲希望大家看到这张专辑的第一秒时、第一秒听到他的声音时、第一秒看到唐禹哲这个人时,都可以在第一秒看到他的改变。  相似文献   
88.
柯云 《档案时空》2007,(5):31-33
索溪'仙境'如此之奇美,为什么在80年代中期才露珠帘呢?索溪早在唐、宋,特别是明朝时就有大名传世,有诗文和壁刻为证.但千余年来,这里地处荒凉、贫穷、落后又偏僻的"湘西盲肠"上,只留下诸如"向王天子与杨家将在百丈峡打了一百仗后,被逼死在神堂湾"之类的传说.  相似文献   
89.
郭玉新 《兰台世界》2007,(8S):60-61
“京索先生三尺坟,秋风漠漠吐寒云。从来有恨君多哭,今日何人更哭君。”这是贾岛元和五年(或六年)游赵,游嵩岳,旅途中经京索先生墓时,写的一首悼念诗。京索先生何许人也?此人姓唐名衢,本贯大唐郑州荥阳郡荥阳(今河南省荥阳市)人,他长白居易10多岁,长贾岛近20岁,说是他们的长辈也不为过。  相似文献   
90.
辽宁省档案馆收藏着6件唐朝开元二年(公元714年)形成的档案,距今已近1300年,不仅是我国现存最早的纸质公文档案,也是世界最早的纸质公文档案,到目前为止,尚未发现更早的同类档案.  相似文献   
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