论十九世纪中期马克思恩格斯眼中的中国

本文从学术的角度阐释了19世纪中期马克思、恩格斯所了解的中国。在这些观点和看法中，既有马克思、恩格斯对中国采用联系的、发展的以及站在无产阶级的立场看待中国的观点，同时也列举和分析了马、恩由于了解范围、时代的局限以及所收集资料限制而对中国及中国社会状况产生的误解的观点。研究马克思、恩格斯对中国的观点，一方面有利于中国的史学研究者通过一个旁观者的观点来看清自己；另一方面，也有利于马克思主义研究者更好地学习马克思、恩格斯研究国际社会的科学分析方法。     

八项一级指标闪耀着马克思主义哲学思想光辉

中期评估的八项一级指标体系严密而严整。作者以马克思主义哲学思想为指导,对一级指标体系的科学性逐项阐释,以增强按一级指标体系的各项要求做好中期评估工作的自觉性。     

唐宋诗词鉴赏教学点滴体会

物理学诺贝尔奖获得者杨振宁教授曾经说过：“在我上小学一年级的时候，父亲教我背诵了几十首唐宋诗词。记得似乎是从‘床前明月光’开始。有些诗句，便如‘少小离家老大回’、‘不教胡马度阴山’，很容易懂。许多别的诗句不全懂，但是小孩子很容易就学会了背诵。70多年来，在人生旅途中经历了多种阴晴圆缺、悲欢离合以后，才逐渐体会到‘高处不胜寒’和‘鸿飞那复计东西’等名句的真义，也才认识到‘真堪托死生’和‘犹恐相逢是梦中’是只有过来人才能真懂的诗句。”     

20世纪中期中华民族的历史性飞跃（1945-1956）

20世纪初期，辛亥革命推翻封建帝制，中华民族经历第一次历史性巨变；20世纪中期，随着新民主主义革命的胜利和向社会主义过渡的实现，中华民族经历第二次历史性巨变。在复习本单元时，应着重从政治明、物质明、精神明的三个层面把握1945—1949年和1949-1956年两个历史时期中国历史发展的阶段性特征。     

唐梨园弟子考

梨园弟子产生于开元二年(714)，产生的原因是为了更好地满足唐玄宗歌舞娱乐的需要。从梨园弟子产生到“安史之乱”之前的这段时间是梨园的全盛期。梨园弟子在安史之乱中奔散；肃宗收京后，得以重建。大历十四年(779)，唐德宗取消梨园的设置，剩余的梨园弟子都归到太常寺。唐末，梨园弟子消亡殆尽。     

姚莹《论诗绝句六十首》散笺（续七）

本文将姚莹《论诗绝句六十首》中对杜牧、李商隐、姚合、许浑、马戴等诗人作品评价的三首绝句作了一些解说，以期帮助初学者对姚氏论诗绝句的理解。     

韵味无穷的《黄鹤楼》

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 这是唐朝诗人崔颢写的《黄鹤楼》诗，全诗运用丰富多彩的艺术表现手法，抒发了诗人怀古、思乡、忧国之情。全诗煊赫动人，震撼肺腑，余味无穷。     

一篇锦瑟解人难

唐朝诗人李商隐写了一首著名的七律《锦瑟》，相传李将它放在自己的诗集的最前面作为卷首。诗是这样的：     

试论唐人婚恋小说的价值取向

唐人婚恋小说在唐人小说中所占比例较大，其优秀之作多能揭露封建婚姻制度的罪恶，歌颂青年男女的纯真感情，表达对理想爱情的美好愿望。这些作品对后世文学产生了积极的影响。     

唐朝前期经济发展原因探析

唐朝前期经济发展的原因有五：隋末农民战争的冲击；统治阶级重视农业生产，采取了一系列优惠政策；统治阶级善于用人和纳谏，采取有利于发展的策略；国家的统一，中央集权制度的完善，为经济发展创造了条件；加强对外交流贸易，促进经济繁荣。