教学和育人应形影相随

教育本身包括教学和育人两个方面。正如唐朝文学家、思想家韩愈在《师说》一文写道:师者,所以传道授业解惑也。将传道的任务放在首位,要求教师对学生不仅要授业、解惑,更要传道。现如今,教师更应担负起教书和育人并举的双重任务。而语文教师在这一方面有着得天独厚的条件,因为语文学科的特点决定     

唐朝牡丹特点研究

牡丹是富贵繁荣的象征,历来受到国人的厚爱。牡丹得名其来久矣,且有多种别名,品种也很繁多。有唐一代,牡丹在各地广泛传播,芳传天下。牡丹适应唐人艳丽的审美观,因此被称为＂万万花中第一流＂,唐人种花、赏花、赋花之俗成风,掀起了牡丹热。     

《龙筋凤髓判》印行本梳略与述评

《龙筋凤髓判》是唐朝著名法律学家张鷟所撰的一部以判例为基础,以唐时骈体文为风格的判例集。据推测,《龙筋凤髓判》成书时间大致在中唐开元年间,其影响不仅至盛唐以降的中华法系,且遍及日本和朝鲜诸国。一张鷟与《龙筋凤髓判》之印行本述略唐张鷟所撰《龙筋凤髓判》使唐朝编例得以传世。关于张鷟其人其书,最为全面评述的是清朝永瑢、纪昀等编《四库全书总目提要》。据记载,《龙筋     

元宵灯彩诗话

唐朝张悦有诗云:"龙衔火树千灯焰,鸡踏莲花万岁春",反映了元宵时节张灯结彩的盛景。元宵张灯,相传始于西汉,风盛于唐代,普及到民间后,形成风俗。隋炀帝的《正月十五日于通衢建灯夜升南楼》诗:"灯树千光照,花焰七枝开",极言灯光之盛和灯色之美。     

唐朝时期民间音乐探源

唐朝时期的民间音乐,在当时颇为兴盛,对后世影响深远.经历隋朝时期的坚实铺垫,唐代曲子音乐声名远扬,人称“盛唐之音”,唐代音乐名家层出不穷,可谓“人才辈出”.     

唐朝节令中民间体育活动考略

本文针对唐朝节令习俗中元宵观灯、寒食蹴鞠、春游、阳春拔河、端阳竞渡以及重九登高等进行剖析,揭示了唐朝体育文化的繁荣情况,指出准确地分析认识这一时期民间体育文化,将有益完善中国民间体育文化格局体系。     

“剑南岁贡春酒”与唐朝酒事

四川盆地得天独厚的自然地理环境和悠久的人文智慧积淀,造就了“天府之国”的美丽传说。如果说大量出产的水稻、蚕丝、生铁和盐奠定了蜀地农耕社会长期高水平发展的生产基础;那么,高质量的茶叶和美味香浓的醇酒．便是巴蜀地区商业繁盛的两根定海神针。     

在想象和对比中彰显主旨——李汉荣《唐朝的牛》赏读

与山川河流共呼吸,与生灵万物交朋友。中学语文教材中一篇《山中访友》让我们结识了一个主张回归到生命的本质中去的李汉荣。身处后工业时代的李汉荣,无时无刻不在向那远逝的孕育灿烂的传统文化的农耕文明作深情的回眸,高度物质化的现实告诉他,     

唐代的邗沟运河风物地情——以《全唐诗》为中心的考察

《全唐诗》中有关邗沟运河的诗篇,展示了唐朝邗沟的风物地情.其中有邗沟风光名胜、驿路水利、市井烟火,在邗沟而生的复杂情愁.这些丰富了人们对唐朝邗沟的认识.     

契丹与高句丽关系考述简

契丹在民族形成和部落发展时期,长期被高句丽所侵役,既仰仗高句丽的力量庇护,又时刻警惕为高句丽所兼并,在高句丽民族中亦不乏契丹人的融入。在契丹与高句丽相处的三百余年间,双方既有合作,又有摩擦,他们之间的战合关系反映了彼时东北亚局势的变化,也见证了双方实力此消彼长的演变过程。最终在强大的唐朝军事压力下,契丹成为征讨高句丽政权的马前卒。