马克思主义哲学为什么称作辩证唯物主义历史唯物主义

历史唯物主义思想体系的基本内容是马克思恩格斯在1845~1846年撰写的《德意志意识形态》中阐明的。辩证唯物主义的基本观点与理论体系主要来自《反杜林论》与《自然辩证法》。这个思想体系主要是由恩格斯运作,马克思恩格斯共同创立的,是符合马克思的思想的。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中所说的“彻底的自然主义”或“彻底的人道主义”,包含着唯物史观的萌芽,但未摆脱费尔巴哈人本主义的影响。这时马克思主义哲学尚未形成,不能以此为根据认为马克思主义哲学是人本主义或人道主义。马克思恩格斯在《德意志意识形态》中所说的关于“实践的唯物主义者”,不是对马克思主义哲学的称谓,而是针对费尔巴哈来说的。     

哲人的爱

好几年前，我读过一则消息：青岛医学院教授沈福彭，1982年2月因病去世。他生前殚精竭虑，尽瘁教学，亲嘱死后将遗体献给医学教育事业，五脏作局部解剖教学用，骨骼制成标本，供示教用，用遗体“再站一班岗”。这则消息使我大受震撼，掩卷沉思，神驰黄海之滨。一个彻底唯物主义者的献身精神，一个哲人对群体无私的爱，尽在不言之中了。     

“当湖十局”外传

时间：2040年9月27日。刚进屋我就后悔了，近七十岁的人了，咋让两个毛孩子摆布了？昨晚大俊跟我说：他一个在科学院工作的朋友王鹤龙最新研制出了一台机器名叫时空穿梭仪，可以将过去几百年前的事情回放。我说：你老爸是个唯物主义者，不是那么好糊弄的!大俊笑了：老爸!几百年前，说起电视，恐怕也没人相信吧!事实证明荒诞离奇的事情加上足够长的时间就等于科学!我被说服了。     

师魂之姿——写在第24个教师节来临之际

人的魂魄是没有形状的。唯物主义者从来都如是认为。 可是，有的时候，人的魂魄却以一种异乎寻常的形状展现。比如师魂。     

论毛泽东关于社会发展的决定因素问题--兼评《毛泽东与马克思主义、乌托邦主义》

毛泽东同志是彻底的唯物主义者,他从马克思主义的基本原则出发,深刻认识社会发展的决定因素为生产力,并为生产力的发展探索出一条适合中国国情的社会主义工业化和现代化的建设道路;毛泽东同志不是机械的唯物主义者,他主张在符合客观规律的前提下,强调意识的能动性,极大调动广大人民的积极性,以达到发展生产的目的.     

杜林哲学体系初探

小李:小张,看的什么书?怎么皱着眉头呀!小张:喏!杜林的《哲学教程》。小李:噢!你是在啃酸果,怪不得眉头皱得那么高呢!小王:它不仅是很酸的,而且也是很大的.小李:是呀!这个大酸果,你啃它干嘛?小张:看点反面材料嘛!你看,我这里不是还有《反杜林论》吗?小王正在看列宁的《唯物主义和经验批判主义》,我们准备讨论一下杜林的哲学体系问题. 小李:杜林的哲学体系是十足唯心主义,早有定论,还讨论啥呀!     

唯物主义者都是可知论者质疑

唯物主义者都是可知论者，这一全称判断存在反例。恩格斯、列宁的论述都有唯物主义者是不可知论者的情况存在。哲学史上不可知论的唯物主义者大有人在。正确解决可知论的有关问题，才能获得可知论者的资格。不可知论在哲学的发展上起过很重要的作用。唯物主义者是否是可知论者，要具体分析，不能一概而论     

我不愿过“格式化”的人生

空间是三维立体的,而时间却是一维的.今天的科学以速度缩小了相对空间的距离,却打不破时间的不可逆转.穿越时空,对于历史唯物主义者来说,只是一个不攻自破的悖论。