张学良教育思想论析

提倡教育是张学良一生最重要的思想主张之一,其内容包括:为国家、社会服务的教育宗旨;完善教育体系,推动东北经济发展;弘扬传统文化,维系民心;注重体育以健全国民体格,发扬民族精神。     

毛泽东关于生产力布局的思考与探索--兼谈西部开发的战略意义

生产力合理布局思想是毛泽东进行工业化道路整体构思的重要内容。它的产生经历了长期的过程，是探索社会主义建设道路中的重大贡献。毛泽东生产力合理布局思想兼顾国防，政治和经济三方面的要求，尽管后来偏离正确方向，但仍不失是实践中的真理，真理中的实践。社会主义建设新时期，开放沿海，创办特区特别最近的西部开发，则是毛泽东生产力合理布局思想的继承和发展。     

翻译模因论视角下的河西走廊特色饮食词汇英译研究

基于地域和文化差异,河西走廊特色饮食文化中不少饮食词汇很难在目标语中找到完全等值的对应词,无法恰当地将地方特色饮食文化转换为目的语。为了达到翻译目的,模因论提供了理想的翻译途径,可以准确地填补饮食文化翻译的不足。因此,从翻译模因论的视角,探究模因在其中所发挥的作用,以期为河西走廊特色饮食词汇翻译提供新的研究视角,既可以凸显河西走廊的特色饮食文化,又可以为河西走廊特色饮食文化的对外传播起到助推作用。     

玩忽职守罪主体的界定

玩忽职守罪的主体是国家机关工作人员。关于在国家机关中从事公务的人员的判断,刑法理论界存在着公务论与身份论的论争。随着公务员制度的建立和干部人事制度的变革,界定国家机关工作人员不应仅以身份论,而应以其是否从事国家机关的公务活动来衡量,并认为国家机关以合同、协议等形式聘用的临时人员从事执法活动时,若利用职务之便实施犯罪,应以国家机关工作人员适用法律。有关立法、司法实践基本采纳的是以公务论为依据来认定国家机关工作人员的。     

新人才论导言（下）

第四,世界科学中心转移对国家兴衰和世界安危的影响。科学技术是第一生产力,而科学人才是科学技术的主体,因而科学技术的发展,最终的原因是人们的智慧。一部人类社会史,就是人们自觉地发展生产力和变革生产方式的历史。人才的汇集,科学的进步,文化的繁荣,是一个民族、一个国家兴旺发达,日益发展的关键。三、我国人才资源与国民素质面面观据世界银行公布的资料,20世纪90年代我国男女成人文盲比例分别高达10%和27%,比越南的文盲率(男4%,女9%)高出2.5至3倍。同期欧美各先进国家的文盲率均在5%以下。另据有关方面统计,1990年至1999年,我国新成长…     

暗访偷拍:在争议中绵绵不绝——媒体道德与伦理经典案例评析(二十五)

暗访偷拍,按照笔者的理解和分类,属于典型的媒体和传播伦理议题之一.一方面,它充满了争议性,符合伦理议题的特征,可能是功利主义伦理学最好的探讨对象.另一方面,总有论者因暗访偷拍某种程度上的欺骗性而根本否定其存在的道德基础,其最大的伦理学依据当然是康德的道义论.然而,为什么暗访偷拍如此遭受非议而坚强地存在着,并且为世界上的优秀新闻媒体所看重?我们通过当代中外知名电视媒体对暗访偷拍的使用、特定的社会语境和当事人的认知来做一番剖析,看看能否得到一些启发.     

才高八斗竞风流——读《文心雕龙·才略》

刘勰《序志》中把《心雕龙》分为四大部分，第四部分可以称为学评论，周振甫说，学评论部分，“即从学史、作家论、鉴赏论和作家品德论的角度来探讨学评论”[1]，所谓作家论即为《才略》篇。纪昀评《才略》曰“各论其人”[2]，指出《才略》篇是专门批评论述作家的。刘永济解释“才略”二字说：“才略，才能识略之谓也，属之人。”[3]詹镁说：“《才略》篇是专门评论作家的才思的。‘才略’就是才思和识略。”[4]这些观点都指出《才略》是论作家的。     

人本主义课程论视域下创业课程设置探析

创业课程是创业教育的灵魂,是创业教育目标得以实现的载体。科学合理的课程体系决定着受教育者的知识、能力和素质结构。从人本主义课程论"以人为本"、满足个体自我实现的需求出发,创业教育课程设置必须明确创业教育定位,重视创业人格塑造;基于学生实际,符合社会需求;整合课程资源,构建系统的创业课程体系;注重课程类型多样化,增强课程的吸引力。     

仅出一期的《文学生活》杂志

正《文学生活》于1931年3月1日在上海创刊,由文学生活社编辑出版,联合书店发行,仅出版一期即被查禁,该刊既是创刊号,也是停刊号。上海市档案馆馆藏《文学生活》创刊号以小说为主,在整个17篇文章中,小说有8篇,其中创作小说5篇,分别是张天翼的长篇小说《二十一个》、沈起予的长篇小说《碑》、白薇的中篇小说《天地之死》、魏金枝的短篇小说《自由在垃圾桶里》和欧     

高中信息技术教学对话理念渗透浅探

<正>现代教学论强调,教学不是简单的教师教、学生学的过程,而是师生交往、积极互动、共同发展的过程。体现这个过程的主要形式与途径是对话。对话教学是一种"在多种价值相等、意义平等的意识之间相互作用的特殊形式",是教师与学生、学生与学生在互