校对三字经：信、达、雅

何为好文章？古人云,信、达、雅。三个字而已,言简意赅。自严复（《天演论》译者）提出译事三难“信达雅”起,“信达雅”也一直是中国翻译界尊崇的翻译目标和标准。既然校对工作者面对的是形形色色的文章（稿件）,不妨也拿这三个字来衡量一下自己的工作。     

跋绍良先生旧藏无著盦辑校《草窗词》

清末朱祖谋校刻的<草窗词>,是传世周密词集校勘最为完善的版本,可是当时刷印很少,传世极罕.本文系为周绍良先生旧藏朱氏无著盦辑校<草窗词>所撰写的跋语.<蘋洲渔笛谱>应属周密手定词集,而<草窗词>乃是"后人掇拾所成".由于<草窗词>较<蘋洲渔笛谱>多增一些篇目,加之传世<蘋洲渔笛谱>在明朝即已有缺落,因此,要想为周密词编纂一部好的定本,只有将<草窗词>与<蘋洲渔笛谱>合并为一书,并出校注,这正是朱祖谋校刻这部<草窗词>所做的工作.     

李白《清平调词》新解——从“叶想衣裳花想容”说起

李白的<清平调词>三首,第一句"云想衣裳花想容",北宋蔡襄书"云想"作"叶想".然未为人所注意.清人王琦认为是蔡氏落笔之误.另外,对于三首诗的本义,历来的解释都以为是咏人.本文从"叶想"非误的观点出发,重新论定三诗的本义为咏花之词.咏花为主,暗寓咏人.纠正古今说诗者对此诗本义的整体位移性的误解.     

清词研究结硕果

词起源于唐五代,两宋时发展到巅峰,元明时衰落。而到了清代,又再度复兴,在内容和表现手法上都有所开拓和创新,词人以及词作的数量均位居历史最高。据不完全统计,清代顺治、康熙两朝,词人已达2105人,词作53400余首,仅此即已超过历史上的任何一个朝代。     

日本对“中国白话小说”的接受——以《三言二拍》为例

传播学理论认为,一部文学作品在作者创作出来以后,还要经过传播,被接受者接受以后才算是最终完成;接受美学理论认为,接受者对作品而言,是必不可少的,不存在可以离开接受者而自足存在的所谓的艺术作     

现代商标中的民族文化

商标,是文化的一部分,是文化的一种表达形式和传播工具。包惠南认为：语言是文化的载体,文化是语言的土壤。戳炜栋认为：人类社会传播文化主要有四种方式：1．通过实物的代代传授;2．通过示范传播行为方式和准则;3．通过语言讲述,用语言告诉小孩子一些事实和方法、观念等;4．通过文字。商标又是一种商业文化,而中国商、眦文化又得益于中华民族其他人文文化的各种营养。仅商标（包括商标名称）文化一项,就可见中华民族文化对其所产牛的多种影响和下丝万缕的联系。从有关资料中得知,我国传统商号的命名,有一个这样的歌诀：旺裕兴隆瑞永昌,元亨万利复永祥;泰和茂盛同乾德,谦占公仁协鼎光;聚益中通全信义,久恒大前庆安康;新春正合生成广,     

外国文学名著的出版与读者市场

一 外国文学名著对于现当代中国文学的意义非同寻常,从某种意义上来说,如果没有大量的外国文学名著的出版与翻译,就没有现代乃至当代中国文学的发生与发展.     

MEDLINE(PubMed)和CJFD数据库检索方式比较研究

数据库检索词的规范与检索策略的选择是数据库建设中值得关注的问题。本文以Medline(PubMed)和CJFD为例进行实证检索研究,显示的结果差异证实了上述判断。     

国际科学学主题共词网络的可视化研究

采用可视化手段对国际科学学与科学计量学领域中六种核心期刊的高频关键词的共词网络进行了分析,利用社会网络分析的方法对共词网络进行聚类。研究表明,科学、技术和创新活动的研究是科学学与科学计量学的主题。并在此基础上对科学学研究的若干热点、未来的研究方向进行了预测。     

基于文献的知识发现的应用进展研究

本文在对共词分析、共引分析理论、Swanson理论以及文本挖掘理论应用进展进行系统研究的基础上,将分别基于上述理论的基于相关文献发现、基于非相关文献发现和基于全文献发现统一整合于“基于文献知识发现”之下,构建起完整的基于文献知识发现的方法与应用研究体系,同时分析了其应用前景。