论中国古典美学的“真”范畴－－兼谈中国古典美学中真、善、美的关系

中国古典美学中的“真”范畴,主要属于价值论范围,不同于西方侧重于认识论领域的“真”。实际上,在认识论、价值率和审美领域存在真、善、美的问题,真、善、美三者是既相区别,又相联系的。     

试析尹昌龄的办善思想

尹昌龄作为民国时期的一个传统士绅,他深受儒家伦理道德、礼仪教化思想的影响,这也反映在他办善思想上,力图维持并发扬儒家的伦理价值观念,这种观念的形成主要来自于他个人对这种传统儒家伦理道德的保持发扬和他所接受的传统教育背景。尹昌龄所生活的大变革时代,从西方的传来的各种思想正冲击着当时各阶层的民众,尹昌龄自然也不会置身于这种冲击之外,尹昌龄的办善思想必然打上时代的烙印,即建立现代社会救济事业,进行“根本”救济成为大势所趋。本文试图就尹昌龄办善中所体现的这种矛盾复杂性做一分析。     

实施素质教育要有高素质的教师队伍

高素质的教师队伍是高质量教学的前提，无论是教育改革，还是教育的发展或是素质教育的贯彻，最终都要落实在学校、落实在教师。所以，建设一支高素质的、数量足够的、相对稳定的、结构合理的师资队伍，是学校实施素质教育的关键。因此，教师培养是学校的重要工作之一，一定要力求造就一支适应素质教育需要的教师队伍。     

司马迁经济思想简论

司马迁的经济思想不仅内容丰富，而且地位突出，它的形成有其家世渊源，时代思潮、经济背景等方面的条件和原因，司马迁经济思想的内容包括“经济人”思想，“善因论”、“本”“末”并重思想等，司马迁的经济思想对后世产生了深远的影响。     

突破教与研的壁垒

有的教师论文经常见诸专业报刊,但课堂教学却传统沉闷,效率低下;有的教师教学成绩名列前茅,却没有一篇像样的论文。似乎能研者不能教,能教者不能研。为什么有的教师善研而不善教,有的教师只会教却不会研呢?教与研的壁垒何在?     

敢问·善问·会问——培养学生提问能力“三部曲”

大多数情况下,课堂教学往往是教师提问,学生回答,但提出问题往往比解决问题更有意义,因此教师要让课堂由以教师提问为主转变为以学生提问为主。实现课堂的这种转变的关键是使学生敢问、善问、会问。那么,教师应该如何培养学生提问的能力呢？     

培养问题意识促进学生自主学习

语文教学中,教师应确立学生是学习的主体．最大限度地激发学生思维,通过教方法,巧引导,让学生真正敢问、善问,进而激起学生强烈的求知欲和好奇心,使其积极自主地学习思考。那么,如何培养学生的问题意识,从而促进学生自主学习呢？笔者认为应从以下几个方面入手。     

校长的六个“善”

读了李希贵的《为了自由呼吸的教育》一书,被深深感动,生出一些关于校长管理学校的感想来,总结为七个“善”。     

施了魔法的舌头（中）

第二天,洋吉从长长的睡梦中醒来时,已经将近中午了。今天的太阳,仍然光辉灿烂。“啊,真是美好的一天。”洋吉嘟哝着。     

论《孔子家语》对子贡形象的塑造

有关孔子及其弟子的言论和行事,除了记录在人们熟悉的《论语》一书中,《孔子家语》一书也是研究孔子及其弟子的重要资料。从《孔子家语》中,我们不难想象和察见孔子及其弟子所处的社会生活背景、诸弟子的言谈举止、音容笑貌以及人生际遇。而在诸多弟子中,子贡是较为突出的一个。子贡是一位生动活泼、富有个性,同时又能理解孔子思想,并且能和孔子进行交流的一个人,他能言善辨,勤思善问,能非常准确地理解老师的思想,而且善于思考、提问,非常尊重孔子,同时也处处维护孔门弟子。