“上善课堂”助力学生成长

“上善课堂”的由来及模式双江小学因汇聚两江(长江、澎溪)精华而得名,注定与水有着不解的因缘。因此,学校以“水”为载体打造特色校园文化,并提出打造“先学后教、形散神聚”的“上善课堂”教学模式。“先学后教”。“先学后教”是“以学定教,以学论教,多学少教,先学后教,自学为主”。也就是要以学的方式定教的方式,以学的内容定教的内容;以学的进度定教的进度。增强教的针对性,提高教的效率。“形散神聚”。“形”指形式或方法;“神”指内涵或内容。在教学过程中,     

给自己画像

正关注时事我觉得高中生关心时事是很有必要的,老师也非常支持,这样不仅对我们的成长有指导作用,也能让我们知道社会上的美与丑,善与恶,从而懂得分辨是非。讨厌看关于领导开会的冗长新闻,特别爱看     

信仰与理性——弥尔顿《失乐园》对人类堕落的思考

弥尔顿的史诗《失乐园》以发生在英国17世纪的清教革命为讽喻对象,并试图为革命的失败寻找宗教上的解释。在弥尔顿看来,《圣经》故事里人类的堕落是其自由意志的选择,必须为之承担相应的后果,而人类的重生要经过一个从善到恶,再从恶到善的辩证发展过程。《失乐园》体现了弥尔顿希望调解信仰和理性之间的矛盾从而从理性的角度解释信仰的努力。     

问题与框架：教育技术如何在学科黼走向真、善、美

20世纪60年代开始起步的定义研究,开启了教育技术的学科建设。目前,教育技术的学科建设仍然面临着两大核心挑战：如何确立研究对象和研究方法,进而在对象和方法这两个维度上架构整个教育技术学的理论体系。为了应对这两大核心挑战,引入哲学思维显然非常有益,它可以让教育技术学在求真、向善、尽美的过程中向自由王国迈进．进而完成学科建设的历史任务。     

南京市人民中学

正1887年(清光绪十三年)5月,美国传教士沙德纳女士初创学校,始称"沙小姐学堂"。1902年,正式更名为汇文女子中学。在历经抗日战争、太平洋战争、解放战争后,学校于1952年10月改制为公办,实行男女生混招,1968年更名为南京市人民中学。学校秉持"汇文书人"的办学理念,以高度的责任心、零缺陷的态度为每一个学生的多元发展奠基。学     

藏传佛教的心理净化与引导功能--从五戒十善与出离心谈起

五戒十善思想在藏族社会中影响至深至广,藏族民众对于杀盗淫妄诸恶行普遍有一种厌弃和排斥心理,戒行的生活是民众生活的常态。在藏地绝少能见闻到杀人、盗窃、残害动物等现象。另外,人身难得、因果不虚等道理,养成了藏族民众普遍知足少欲的一种生活方式,所有行为以来世为考量、注重精神生活、秉持终极价值关怀,这一切都是藏传佛教的心理净化和引导的结果。     

师德建设从让教师体验职业幸福开始——连云港市农村教师队伍师德建设的实践探索

<正>加强农村教师队伍建设,特别是加强农村教师队伍师德师风建设,强化农村教师的职业素养,是推进教育均衡化发展的重要举措。我们认为,教师的职业幸福是师德建设的基石。为加强农村教师队伍的师德建设,连云港市各级教育行政部门着眼全市教育改革与发展的大局,立足全市农村教师队伍实际,以满足教师的幸福感为核心,以激发农村教师自我发展的内驱力为突破口,以培养教师"爱教、爱生"情怀,造就"乐教、善教"教     

谈英语教学中的阅读教学

叶圣陶先生曾说过：“教师之为师,不在于全盘授予,而在于相机诱导,必令学生运其才智,勤其练,领悟之源光开,纯熟之功弥深,乃为善教者。”这是叶圣陶先生的言论。因为给人鱼吃,不如教会他如何打渔。所以,教师在新素质教育形式的倡导下,要以学生作为核心点,对其适当指导其猜词和阅读的技巧。     

深邃的市井——简论方方小说《万箭穿心》的社会环境

正方方的小说《万箭穿心》中的李宝莉是一个复杂的人。这种复杂性体现在她虽不喜欢公婆,却在失去丈夫后赡养善待他们;虽脾气火爆,言辞狠毒,却恪守做人的底线,时刻闪耀着人性善的光辉;虽遭逢不幸,坎坷艰难,却勇毅坚强,乐观积极。李性格的形成离不开生养她的市井。正是这个深邃的的市井,滋养了李宝莉丰富复杂的性格,成就了其惨烈刚毅的人生,宿命般的决定了主人公的悲剧命运。方方用独特的话语体系建构出一个独特的市井社会。     

从2013年高考看学生数学能力培养

<正>2013年高考,数学试卷的特点是难度有所变化,选题很多直接来源于课本,考查的是学生学过的知识和方法,体现了试卷以生为善,平易近生.但试题也绵里藏针,易中有难,凡中有变,对学生的能力要求更高.试卷实际上给我们一个导向,向我们传达一个今后数学教学的信号,那就是必须努力提高学生的能力.一、联系学生实际,提高学生探究数学的能力数学是一门研究数量关系和空间形式的科学,也是一门实践性强的课程,与人类发展和社会进步息息相