北京建达国拍 春拍开槌在即

"景泰蓝"有三种技法:第一种叫做"铜胎掐丝珐琅";第二种叫做"铜胎錾花彩釉绘珐琅";第三种叫做"铜胎彩釉绘珐琅"。经历代艺人的努力钻研,融合了瓷器、铜器、漆器等传统技法和表现形     

且捧五色土 烧得日月魂

在陶都宜兴,有一家日月陶坊,主人是紫砂陶艺名家尹祥明。我在朋友们的陪伴下仔细参观了里边陈列的很多作品,然后题写了十个字"且捧五色土,烧得日月魂。"     

史俊棠:没有作品的大师

他没有显赫的大师头衔,但他对宜兴紫砂产业化的推动作用不可替代;他没有精湛的紫砂壶制作技艺,但他为紫砂传统技艺的传承播种了无数的种子;他没有传世作品,但他最大的作品却恩泽了紫砂行业。他就是—中国陶瓷行业协会副理事长、宜兴市陶瓷行业协会会长史俊棠。     

没落官窑的艺术家 晚清御窑厂画师探秘(上)

御窑厂是明清两代为供应宫廷所需瓷器而设的机构,明洪武年间始设于江西景德镇。明代一般由宦官充任督陶官,清初由工部、内务府派员,或由江西巡抚主管。乾隆以后,以榷九江关使管理,并以饶州同知、景德镇巡检司监造督运,遂成定制,所产瓷器称"官窑器"。在同治以前,御窑厂画师的作品几乎全部是程式化的作品,瓷器上除了皇帝的年号款外,作者资料微     

朱壶心——记工艺美术师吴亚克

江苏省宜兴的紫砂陶器已广泛被人们所了解,尤其紫砂茶壶,以其传统的文化特征和独特的制作工艺受到使用者的喜爱。大江南北随时随地都可以见到它的身影,一个本属于民间陶器工艺品种却具有如此的生命力实属罕见。紫砂壶的面世赋科学的、历史的考证始于明代中期(公元1506年),由于饮茶方式的改变和紫砂陶土材料的发现利用而产生。     

“淡”是人生真滋味

今年的夏天似乎特别短,匆匆地就过完了,转眼到了秋天。对爱花、养花的人来说,秋天是赏菊的季节。我喜欢菊花,喜欢带回一束白菊花,插在家中那个二十年前自制的高高长长的流线形红陶花器中,淡淡的菊花,虽无牡丹的华贵,玫瑰的芬芳,却自有独特的味道。菊花汲取了大自然的灵气,以其简单、清淡的美丽独立于世,以其对待季节、对待岁月的那份真实,那份平静,那份从容赢得世人的青睐,一如案头上那只简洁朴实的红陶花器。     

盗版日本文化产品在华传播的发展阶段

日本文化在中国大陆的传播在很长一段时间都是以盗版的形式进行的。文章运用详细的数据资料,全面地展现了盗版日本文化产品在中国大陆的传播过程,并对传播过程的四个主要时期的传播特点及表现形式进行了详细的论述。     

浅析记者风格的本质

记者风格不等同于性格,记者风格要通过一系列作品表现出来,它的形成标志着记者的成熟。它既包括记者的采访风格,也包括记者的写作、报道风格,记者风格要通过诸多因素表现出来。风格是连续的、稳定的外在形象,是内涵的综合性外化,是一个综合素质、修养、品位、兴趣以至于性格的自然状态的流露。     

改革开放以来中国歌剧创作研究述评

改革开放以来,我国歌剧的创作进入了一个新的发展阶段,音乐界对这一时期的歌剧创作给予了及时的研究与讨论。文章通过对改革开放以来发表的有关讨论我国歌剧创作的评论文章进行梳理与综合,主要分成三大部分:1.对于这一时期歌剧创作观的研究;2.关于创作本体的研究;3.关于歌剧审美问题的探讨。希望能从当时音乐界对歌剧创作问题的相同与不同见解与争论中更准确地把握我国歌剧创作研究的成果与现状,以便于以后的学习与研究。