评赵树勤《找寻夏娃——中国当代女性文学透视》

进入 2 0世纪 90年代后 ,女性文学研究成为一时的学术时尚。但中国的女性文学研究 ,在取得巨大成绩的同时 ,也存在着概念混乱的缺失 ,研究者在什么是女性文学一点上似乎从来就没有获得过统一的认识和界定。因而 ,任何一部女性文学研究专著如果不首先对女性文学的内涵和外延作出一番澄清 ,就有可能使自己的工作陷入一种类似于搅混水的研究。赵树勤开门见山地提出了她自己对女性文学的理解 :“女性文学是以女性作为自觉写作主体的 ,并以与男权世界抗辩作为写作姿态、以解构男权文化秩序为要旨的、表达女性独特经验的一种文学形态”。这样的界…     

文学作品的结构与文学教学方式

新编高中语教材大量选入了学作品，将培养学生学鉴赏能力着重地提了出来，故如何侧重于学教学方式教好这些作品便为适应和落实新教材的一项亟待探索的课题，依据现代学理论对学作品结构的认识，从语言层、图式化层和美韵层可以拓展学教学方式的教学空间。     

《天山鳞迹》节选(下)

《天山鳞迹》已香港银河出版社出版，其内容侧重介绍足以传世的古今名人诗，词，掌故，名联及中国大陆特别是新疆的重大事件和建设成就，不少事颇具特殊意义，且外间知之不多，自以为也有一定的学术性和文学性，现昭布出来，可望对读者有点益处。     

让文学作品的教学放射出人性的光彩——兼谈怎样在作品分析中体现以人为本的理念

学，即人学，学作品本来就是以人为本的。这些年，我们的语教学却背离了学的本质，游离出作品本，去对一些人的既定观念进行诠释印证。一些非常人性化的描写被曲解或任意拔高。一些具有浓郁生活气息的生活场景被人为的“陌生化”，一些顺理成章的观念被帖上各种意识形态的标签与一般读隔膜起来。这都是与学的本质、读的审美习惯、学教育的目的背道而驰的。新课程改革特别强调了“以人为本”的教育理念，应该说是对这种情况的警觉和纠正。在具体的学作品教学中，我们应该注意以下三点：     

《查太莱人的情人》：D．H．劳伦斯的精神分析“情结”

劳伦斯是一位被西方评论界认为最醉心于弗洛伊德精神分析理论的作家，他将精神分析运用于创作，不是不谋而合，而是有意为之的。劳伦斯对世界学的杰出贡献，正在于从他开始的精神分析“情结”使小说中的性爱意识、性爱描写进入到了一个哲学与审美双重意味的高度，使之彻底地与“淫秽”分离开来。他试图从人的性欲本能的自然发展中寻求维护人性的新信念。     

创造读者：香港小学文学教学取向的思考

香港的语文课程在2000年有重大改革,其中一项重要建议是在中国语文教育领域加强文学教学,以培养学生的审美能力和审美情趣。1997年香港回归祖国之后,母语的地位得到进一步的提高。母语学习的一个特点是所学的语文不单是工具,也是内容,更兼及情意、美感和思维的发展。要体现这个特点,提倡文学学习就是其中一个取向。香港教育当局首先在1999年进行学校课程检讨,提出在中国语文教育领域加入“文学元素”①,直至2000年12月正式发表《学会学习:中国语文教育领域(咨询文件)》,明确指出“文学学习是语文学习的重要组成部分。透过文学的学习,可以引…     

利用阅读经验性原则提升中学生阅读鉴赏能力

文学鉴赏是一种鉴赏者与文本对话交流的活动。在鉴赏活动中，鉴赏主体“不是被动的，不只是反映作者或文本的意义，而是积极、主动地参与了意义的生产，把自己主观的认识，注入到文本中去，也构成文本意义的一部分。”因而，阅读感知不仅仅对文本的直接反映或复写。鉴赏者往往用自己独特的心灵去感受文字、体验文字、激活文字，并使它成为主体情感、意志、生命和灵肉的载体，     

元杂剧文本的剧曲叙事--文学思维的解读

目前对元杂剧的研究是一种文本研究,为此,关于元杂剧的研究应建立文学范式的思路.而从元杂剧文本看,实际上是存在大量叙事成分的.