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191.
192.
章旺根 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,(2):93-96
本文从训诂、人情、史实三方面对"兄弟不知, 其笑矣"是<氓>中弃妇被弃后兄弟嘲笑其不幸的传统解释进行辨误,认为这是弃妇归家途中的虚拟,应解释为"兄弟"不知道是被弃,还像往常一样喜笑着迎接她.诗选取车至顿丘、车过淇水两个场景,以景物为媒,车归为经,思绪为纬,体现了古典叙事诗的感事性质.诗通过一个遇人不淑的悲剧,反映了男权社会对妇女的压迫,也凝聚着广大劳动妇女摆脱奴隶地位、争取平等人格的强烈愿望. 相似文献
193.
高中历史教学大纲把历史课分为必修课和选修课,而必修课只在高一年级开设,这实际上使得多数高中生接受历史知识学习的时间就只有宝贵的一年。有人进行过问卷调查,调查统计表明:表示很喜欢上历史课的学生占42%,表示可上可不上的学生占55%,而明确表示不喜欢上历史课的学生仅占3%。原因何在?无外乎两个因素:(1)因主课学业繁重紧张,历史课便被放到次要位置。(2)某些历史知识通过教师讲述所发挥的效果不同。针对如此状况,作为一名教学一线的教师,有几点看法,愿与同行一同探讨。一、优化课堂教学内容,创设积极的学习环境,构建先进而科学的教学模式… 相似文献
194.
徐祖明 《辽宁教育行政学院学报》2008,25(7)
用反讽的视角阅读当代小说,寻求与作者和作品的情感与意识的交流,从而形成共鸣,无疑是一种可行的方法.迟子建创作的中篇小说<福翩翩>,运用反讽的艺术手法,描写了两个相邻家庭的艰辛生活,反映了两对夫妇情感世界的曲折变化,给读者以一种巨大的思想冲击力和强烈的艺术感染力.小说的题名"福翩翩",既是对它的主要故事情节的概括,也是对其中一个典型画面的形象描绘. 相似文献
195.
刘华 《山西师大学报(社会科学版)》2008,(Z1)
爱德华·霍尔按照语义对对话背景和对话语言本身的依赖程度,把文化大体分为高语境文化和低语境文化。他认为中国文化属于高语境文化,而美国文化则属于低语境文化。本文借助爱德华霍尔的高、低语境文化理论对大量存在于《喜福会》中的中美文化冲突现象进行解析。 相似文献
196.
滂喜斋主潘祖荫刻书与收藏 总被引:1,自引:0,他引:1
清后期吴中著名藏书家潘祖荫既是饱学学者,又是对社会非常负责任的官员。他在政务之暇非常重视刻书、收藏。 相似文献
197.
雷斯 《记者观察(上半月)》2016,(4):90-91
一些领导干部因违纪违法受到处罚,几乎都谈到班子内部监督不够,说没人提醒我,如果当年有人咬咬耳朵,也不至于犯这么大的罪。小问题没人提醒,大问题无人批评,以致酿成大错,正所谓"千人之诺诺,不如一士之谔谔"啊!——习近平总书记在参加河北省委常委班子专题民主生活会时的讲话 相似文献
198.
周玉波 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1997,(3)
作为民间歌谣的一种,喜话在苏北比较流行,并成为当地婚俗的重要组成。喜话产生于民间,亦流传于民间,后虽有文染指迹象,但亦难掩其俗文化的本质,喜话的特点一是情趣生动,二是语言俚而真,但其内容却随时代的发展而不断发展 相似文献
199.
王华荣 《蒙自师范高等专科学校学报》2005,3(5):29-33
文章深入分析了美国华裔女作家谭恩美的第一部小说《喜福会》中母女双方同时表现出来的民族中心主义思想,探讨了该思想在中美两种不同的文化背景下给小说中四对母女之间的交流与沟通带来的消极影响,从而指出在跨文化交际中应采取一种理性的文化相对主义的态度。 相似文献
200.
与夏朝同时期,有一个小国叫有施国,有施国有一位很有胆识的美女叫妹喜,她曾帮助商灭掉夏,是我国有史以来第一位女间谍。 相似文献