用精益方法提高职业教育人才培养质量

<正>中国的职业教育经过多年的规模扩张,已经到了从规模扩张到内涵提升的关键时刻,只有提高教育教学质量,才是中国职业教育的出路。没有质量的职业教育,对于一个国家经济社会发展的促进作用不大。那怎么样才能提高职业教育的质量呢?我认为职业教育质量的提高可以依靠的途径之一是提升职业院校的管理能力,所谓向管理要质量是也。我认为,在这方面,精益方法是可以拿来使用的。精益方法起源于20世纪50年代的日本丰田汽车公司,是优化企业内部流程的一种有效管理方法,精益方法帮助丰田成了世     

“喜作”:中年级作文起步教学初探

面对中年级学生害怕写作文的情景,笔者通过降低习作要求,增强学生写作信心;随文练笔,激发写作兴趣;注重激励评价,让学生爱上习作;发表习作,体验成功喜悦等实践,使学生乐写、会写,从而变"习作"为"喜作"。     

浅析《喜福会》中的女性形象

谭恩美在《喜福会》中探讨了出生在不同文化背景下的母女关系以及中西方文化的差异。本文将以作品为基础分析母亲的形象与女儿的形象,拟通过对母女形象的分析探求谭恩美在异国所寻求的那份无法割舍的中国情结。     

基于语料库的《喜福会》叙事视角翻译研究

本文基于自建小说《喜福会》语料库,以原文及其两个汉译本为研究语料,通过对两个汉译本的比较,分析译文对原文叙事视角的处理,发现《喜福会》总体采用第一人称,进行回顾性叙事,两译本都较好地保留了原文的叙事视角,但李军的译本较程乃珊的译本对原文的叙事风格保留程度略高。     

译者主体性理论视域下文学作品《喜福会》翻译探究

作为翻译华裔文学作品《喜福会》的先驱,程乃珊在翻译作品时充分展现了译者主体性,不仅基于自身文化身份和严谨的创作态度认同选取了《喜福会》作为翻译文本,而且根据对作品内容的深刻理解,灵活运用多种翻译方法和策略,使译作在忠实原文的基础上很好传递了文化信息。本文主要基于译者主体性的理论视角,以程乃珊的《喜福会》译本为例,简要探究译者主体性在文学翻译中的体现。     

《喜福会》体现的道家思想

道家思想是中国传统文化的重要组成部分。华裔女作家谭恩美的小说《喜福会》讲述的故事体现了道家的一些思想。     

浅析“末代女亲王”扎喜才让

她善良美丽,有着显赫的家世,被西方记者称为东方的“伊丽莎白”;她曾任蒙古和硕特部落历史上唯一的一位女王;她就是青海省黄南藏族自治州河南蒙古族自治县首任县长扎喜才让。然而,在长达半个多世纪的岁月里,她几乎被世人遗忘。关于她的区区文字记载也被尘封在浩瀚的史海之中,鲜为人知。一次偶然的机会,笔者觅得有关她的一些文字介绍,被其家族身世和传奇经历所震憾,赓即追本溯源,查阅挖掘相关档案史料,走访其家族后人,旨在通过笔端,再续历史尘缘。     

《喜福会》中美国华裔儿女的自卑心理探析

美国华裔文学中华裔儿女大多排斥自己的族裔文化传统,而认同美国的价值观念,他们甚至憎恶自己的华裔身份,消极地评价自我,否定自我。这种心理正是在美国出身、成长的华裔在强大的种族歧视和同化压力下自卑心理的表现。以阿德勒的个体心理学理论为依据,以美国华裔女作家谭恩美的小说《喜福会》为例,我们可以看出华裔儿女的自卑心理及其成因、表现、后果,更为重要的是他们对自卑的补偿和超越。     

从乃甲切木石窟看庆喜藏系金刚界坛城在后藏的传播

本文从西藏日喀则地区岗巴县乃甲切木石窟金刚界坛城窟中的石胎泥塑造像、定结县琼孜乡恰姆石窟中残留的金刚界诸神背龛入手,结合现有文献对位于康马县萨玛达乡江浦寺主殿二层金刚界大日如来殿中塑像所据文本的初步判定,以探讨庆喜藏系金刚界坛城在后藏的传播。     

浅议考试作弊对中学生学业的影响

考试与作弊不是一个新课题,甚至人们已经谈论太多了。自古以来,考试是教育活动中检查受教育者学习和掌握知识的一个重要和不可缺少的重要方法。就象鱼与水一样,考试监考与作弊几乎是共生和不可分开的。就象鱼与水一样,考试监考与作弊几乎是共生和不可分开的。在中小学阶段,作弊对于考生与教师来说,既有喜又有忧,有利也有弊。学生考了高分,自己高兴,家长欢喜,老师满意,自己觉得脸上有光,父母觉得有面子,老师们觉得教书越教越有劲。然而,作弊严重败坏学校的学风,使学生荒废学业,破坏了公平竞争的规则,养成了学生的冒险和侥幸心理,具有极其严重的负面影响。