数学教育与数学美

数学是研究客观世界的空间形式和数量关系的科学 ,它似乎给人以高度抽象、枯燥单调之感。其实不然 ,“数学家在创造活动中总有情感、意志、信念、希冀等审美因素 ,因此在数学的数字和公式中都蕴含着非常丰富的审美内容。”[1] 古代哲学家、数学家普洛克拉斯曾断言 :“哪里有数 ,哪里就有美。”开普勒也说 :“数学是这个世界之美的原型。”Ａｒｉｓｔｏｌｅ认为 :“秩序和对称是美的重要因素。”哲学与数学先辈们对数学美的赞誉不胜枚举 ,贯穿于整个数学科学之中 ,数学美究其形式有 :对称美、简洁美、一致美、奇异美、和谐美 ;华东师大张奠宙…     

奥运体育的美

本文采用文献资料法、综合分析法与逻辑推理等方法,通过对奥林匹克体育项目中美的描述,从另一个侧面展示了奥林匹克的魅力,同时也说明了奥林匹克运动的永恒性。     

希思克利夫的悲剧特征

长期以来评论界一直把小说《呼啸山庄》中的男主人公希思克利夫定义成一个复仇恶魔，而对其孤独的挣扎和无助的抵抗却未能给予应有的重视。从现代悲剧理论来看，其悲剧性源于不可改变的社会现实和他个人坚强意志之间的冲突，其悲惨结局显示出了一种悲剧美。     

《微神》:最符合老舍象征主义理论界定的范本

《微神》是最符合老舍象征主义理论界定的范本,体现了老舍借鉴象征主义技巧的艺术独创性。作品通过“幻象”的营造融化了现实与梦境,创造了一个不同于现实人生的艺术世界,实现了对现实人生的否定。作品继承的传统小说写法,使作品的意蕴含蓄朦胧而不晦涩;而“心与物神秘的联合”的象征主义手法又创造出小说的诗意美,模糊了小说与散文诗歌的界限,实现了对既定小说形式的否定。     

简论毛泽东诗词的崇高美

从审美的角度看，毛泽东诗词的基本特征是崇高美。它的崇高美表现在：景物描写的崇高美，行动描写的崇高美，人物形象的崇高美，情感的崇高美和理想的崇高美。其中，情感的崇高美和理想的崇高美最为重要。     

沙漠里的春天

有人曾说过,这世上远不缺少美,只是缺光发现美的眼睛。同样,这世上远不缺少爱,缺的只是能感受爱的心!同陈雅一起,伴着爱,走进沙漠里的春天!     

《二十四诗品》绎意（上）

本文对司空图《二十四诗品》的每一品内容及其审美特征作了比较详细的分析和阐述，并联系中国古代的哲学思想和审美传统，特别是唐诗的创作实际，研究了其所描绘的意境风格特色，以便更加正确地理解和认识《二十四诗品》的意义和作用。     

培养学生发现美的眼睛

一盆鲜花，会使我们的房间增添不少光彩；一首优美的乐曲，会使我们疲惫的身心顿时感到轻松、舒展；峭壁上的劲松能给我们奋发向上的力量；九寨沟的山光水色，会使我们流连往返……法国著名雕塑家罗丹说：“美到处都有，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”现在的学生大都是充满理想的活泼少年，渴望美、追求美成为这一代人的时髦。但什么叫美？美在哪里？就很难说得清楚了，加之课业负担重，学习压力大，所以总觉得自己周围的事物都那么平凡，没有什么美的光彩。其实美好的东西并不都是炫人眼目的，许多事物的美就藏在平凡的外表…     

激发兴趣感在现代汉语教学中的运用

作者认为,激发学生学习的兴趣感是提高教学效果的有效方法,结合教学实践,从寓教于“乐”,寓抽象于具体,知识传授结合美育渗透三个方面作了阐述。