论50年代末急于求成的社会心理

本文在掌握大量材料的基础上指出，在我国５０年代末存在全国性急于求成的社会心理，并进一步分析了形成这种社会心理的原因，探讨了这种不良的社会心理对当时及以后中国社会所产生的消极影响，从而使今人认识到急于求成的危害性，坚定反“左”的决心；还使今人认识到社会心理对社会生活和社会发展的反作用。因此，当前在改革开放的过程中要注意人民群众的社会心理动向与特征，以推动社会主义建设事业向前发展     

崇本息末与崇本举末--魏王弼哲学思想概说

“崇本息末”与“崇本举末”是王弼哲学的最基本的命题，王弼的全部社会思想都可以在这里得到解释。在这两个命题里：“祟本息末”是“崇本举末”的前提。只有“息末”才能“举末”，“息”的目的就是为了“举”，“举”的先决条件就是“息”。无为而后有为，先“息”而后“举”，这实为正始玄学的最基本的要旨。遗憾的是不少学者对此并不理解，这对我们全面认识魏晋玄学的人文精神显然是很不利的。     

解构悲怨情结抒写生存困境--论汉末魏晋六朝的悲怨诗歌

悲怨诗歌是汉末魏晋六朝诗歌的主旋律，它解构了诗人的悲怨情结，抒写了人们的生存困境。章列举了嗟生怨、贫贱怨、仁宦怨、羁靡怨、离别怨、闺阁怨等悲怨诗况，并从时代气运、化背景、学风尚等角度对怨诗成因进行了层层剖析。     

黄土高原西缘地区末次冰期气候不稳定事件

通过野外考察、系统采样和测试分析，在同格陵兰冰芯氧同位素资料对比的基础上，结合年龄数据讨论分析了黄土高原西缘地区末次冰期以来的古气候变化，将研究区古气候总体划分为三个演化阶段：Ⅰ、末次冰期间冰阶（30～20kaB，P．），气候较为冷湿；Ⅱ、末次冰期冰盛期（20～10kaB．P．），气候寒冷干燥；Ⅲ、全新世（10～3kaB．P．），冬季风消退夏季风增强，气候逐渐变暖．发现黄土高原西缘地区记录了多次末次冰期以来的典型的气候突变事件，包括3次H事件，时间分别为：29、23、16kaB．P．；时间对应而且变化趋势也很相似的YD事件和两次D／O旋回事件，时间上的滞后现象有可能是区域性差异的缘故．     

刘表与荆州学派

荆州学派是汉末一地方性的经学派别．是两汉经学与魏晋玄学及南学的中间环节。它的形成、发展与解体无不深受着刘表的影响。     

晚唐张议潮入朝事暨归义军与嗢末的凉州之争再探——以新出李行素墓志及敦煌文书张议潮奏表为中心

沙州归义军政权曾长期致力于控制凉州,由李行素墓志可知,咸通八年,在朝廷的斡旋之下,归义军被迫放弃凉州,凉州被嗢末部族所控制。李行素这次单车西使,说服张议潮奉笏入朝,实现了唐中央对归义军的羁縻控制,并通过分割凉州而实际削弱了归义军,进而利用嗢末势力实现了掣肘和压制归义军的目的。也许正是因为嗢末具有与吐蕃民族近似的西羌文化特征,以及曾为吐蕃奴部、庶民的身份地位,所以李行素墓志才称其为"羌",其主要成员构成应与党项、苏毗等民族有着紧密的渊源关系。直至晚唐五代,嗢末始终控制着凉州,强烈影响着河西走廊各部族政权的局势。     

末态粒子相空间非均匀因素的研究

末态粒子相空间存在着各种非均匀因素,本文介绍了用阶乘矩能够消除统计起伏,证明引入累积变量后可使粒子数的分布变得均匀,给出了消除粒子间关联效应的方法。     

孙吴养兵制度略论

本文较系统地讨论了孙吴的养兵制度。对养兵制与世袭领兵制的关系,将领养兵的现实与实质、方法与途径,以及养兵制度对孙吴政权产生的影响,等等,作了适当的分析、辨证。同时,对世袭领兵制也提出了作者自己的见解;世袭领兵制不仅仅是一种权力,也是一种义务,它依然属于君主专制的范畴。     

体育相关专业可持续发展战略研究

20世纪90年代末我国高等教育的蓬勃发展给全国的体育院校带来了巨大的发展压力,使其感到了存在着是否还能继续生存下去的危机.为了求得生存和发展,全国的体育院校都在不断地扩大招生和开办新的专业,无论是在办学规模上还是在社会影响上都有了一个空前的飞跃.     

清代的德比青花瓷

德化县位于福建中部戴云山脉,拥有丰富的森林、水力资源和优质的高岭上,为瓷器生产创造了十分有利的条件。早在新石器时代,就有印纹陶的制作,至唐末五代中原先民大批南迁,带来了中原地区先进的制陶技术。