对我国堕胎入刑问题的研究

我国在堕胎领域乱象丛生,我国立法在这方面又没有规制,参看有些国家和地区的立法情况,对处理我国目前堕胎领域的问题极有借鉴意义。     

先秦“铸刑书”“铸刑鼎”之争的宪政思维新论

对于春秋时期郑国"铸刑书"和晋国"铸刑鼎"两大事件,过去人们一般只关注其"成文法"和"公布"的历史意义。"铸刑书""铸刑鼎"之争的宪政学意义,表面上看,是一个单纯的法律问题,其深层含义,却体现了早期法家与早期儒家关于法律、国家治理的不同立场。如果说子产的选择反映了现实主义的、政治家伦理的宪政思维方式,那么叔向、孔子的态度则体现了理想主义的、思想家伦理的宪政思维方式。"法究竟由谁控制"的问题以及"所铸之法能否起到理想的治民效果"的问题,是双方争论的两个焦点之所在,也是儒法之争的实质之所在。     

中国刑法改革新思考——以《刑法修正案(八)(草案)》为主要视角

随着《刑法修正案(八)(草案)》的研拟和审议,刑法改革再次引起了我国社会的广泛关注。根据社会发展、刑事政策调整和弥补刑法缺陷的需要,我国刑法应当树立"维护社会和谐,贯彻宽严相济,促进刑法科学、进步"的改革目标,注重贯彻人权保障、民生保护、宽严相济和面向国际的现代理念,循序渐进,不断加强死刑和自由刑制度改革,同时积极完善特殊群体从宽制度、民生的刑法保护和反腐败的刑法规范,努力促进刑法立法的全面完善。     

浅析《尚书·吕刑》的“礼”与“法”

《尚书·吕刑》是关于西周时期重要的刑法文献,包含着丰富的内涵,《吕刑》之中包含的关于“礼”的思想,维护着西周统治阶级的利益,《吕刑》体现着西周对”礼”的认识以及用刑来维护礼的行为,对我们当今的社会建设都有着重大的意义和启示。     

关于在我国刑罚体系中引入社区服务刑的理论基础和价值蕴含

社区服务刑(又称社会服务、公益劳动等)属于刑罚制度的范畴,主要适用于罪行比较轻微、不适宜监禁或者不适宜继续监禁的罪犯。这一制度符合刑法谦抑精神,有利于克服监禁刑的诸多弊端,减少社会对抗因素;也符合恢复性司法的发展方向,有利于社会和谐稳定。所以在西方国家已推行多年。笔者认为,我国刑法中有必要借鉴和吸收这一国外的先进法律成果,以完善我国的刑罚体系。     

网络舆论监督的困局:偏刑主义地方政策

基于政治民主、权利本位的本质要求,涉及公权话题的批评监督言论面对刑事指控时,必须阻止地方权力意志支配的刑事惩处行为.以刑事惩治行政化、私人化、利益化为主要表现形式的地方“偏刑”政策,将直接影响到以知情权、参与权、表达权、监督权为核心内容的公民宪法权实现.从适度倾斜保护公民政治表达权考虑,应严格刑事侵犯行为所致后果的认证...     

论限制死刑的司法适用——以复旦大学林某投毒杀人案为视角

本文从刚刚一审结束的复旦大学研究生林某以投毒方式故意杀害室友的热点案件入手,简要的讨论限制死刑在我国的司法适用以及现阶段我国限制死刑的途径,提出了限制死刑理论和观念要通过热点案例传达的观点,并进行分析。     

关于权力之暴力的叙事——读莫言的《檀香刑》

《檀香刑》以文学的方式探讨了权力如何通过暴力得以施行,从而实现对中国文化的深层反思。权力的暴力形式直接而集中的体现是刽子手赵甲,权力的反抗形式的集中体现则是农民孙丙为首的义和团,莫言通过这两种力量的较量,探寻拯救民族孱弱的力量。     

从《易·讼》看中国古代法制建设的初始阶段

《易·讼》反映西周初年有争财的官司。讼属民事，有民事才有完全意义的诉讼观念，这是法律意识的觉醒，促进了法的发展与完备。西周的法制建立在礼与刑的基础上，礼强调秩序与道德，有积极意义，但同时又强调等级与安分，实质上是人治。     

论我国财产刑的执行困境及其解决途径

在司法实践中,大量的财产刑判决难以得到有效的执行,主要表现为空判率高,执结率低。这严重影响了财产刑遏制和预防犯罪目的的实现。财产刑的执行难已成为亟待解决的问题。造成执行难有立法、司法、执法和人文等方面的原因,只有对症下药,才能根治这一顽症。