巴底土司官寨"嘉绒藏年"的仪式文化调查研究

丹巴县巴底土司官寨地处川西北高原,这里因高山峡谷的阻隔以及土司制度的统治,至今还保留了一些古老的文化现象.其中嘉绒藏年有着特殊的记岁方式和庆典仪礼,是当地甚为隆重的岁时节日.嘉绒藏年的仪式文化中蕴藏着丰富的符号系统,以祭祀为民除害的阿米各冬为主体,表达了人们与自身及他人和谐相处的美好愿景,克服困难、乐观向上、健康高雅的生活态度,以及对神灵的崇敬,对当下生活的赞美,对日常规则的强化,可以让人在躁动中恢复平静,从而收获内心的平和.     

试论嘉绒、嘉良夷、冉駹与戈人的关系——兼论嘉绒藏族的族源

本文将尝试运用石棺葬、民族志及史料中的相关记载,对汉之冉駹、《羌戈大战》中之戈人、隋唐之嘉良夷以及今之嘉绒藏族的文化面貌进行系统的分析比较,通过他们之间所存在的众多共同的文化因素,论证《史记》、《后汉书》所记之冉駹夷即是《羌戈大战》中的戈人,他们的在汉代西迁后发展为隋唐的嘉良夷,进而成为今天嘉绒藏族的主体。     

四川省 藏区少年知党恩

马尔康县是嘉绒藏族聚居区,拥有丰富的红色文化资源,是全国著名的红色旅游景区。在红军长征三进三出马尔康的历史进程中,留下了许多供后人瞻仰的活动遗迹。结合本地实际,我校开展了"藏区感谢党"系列主题教育活动。     

嘉绒古碉文化溯源

嘉绒地属四川藏区，这里的古碉文化极为丰富，是一种最醒目、最震撼人心的古建筑，其文化内涵极其深厚。文章对嘉绒地区的古碉文化，从历史、石棺葬、部落、民俗、建筑几个方面进行了阐述，以期揭示嘉绒古碉文化的内涵。     

嘉绒藏族房名继承者对家屋权利和义务的象征性赎买

嘉绒藏族的家屋及其名号——房名,过去是包含一座房屋、土地、赋税、差役和身份地位在内的一个整体,继承房名的人同时拥有这些物质和非物质的权利,但同时,也要承担独特的义务。其中最重要的就是赡养老人和为老人送终,为老人送终,实际上是一个包含修坟山、葬礼和打斋在内的象征性赎买过程。     

怎么称呼您

<正>央视四套2014年9月19日晚播出的"远方的家·江河万里行——大渡河畔第一城·美丽丹巴"一集中,在采访当地一位嘉绒藏族女子时,出镜记者周雪梅因为把握不准对方的年龄,尴尬问道:"是叫您大姐呢,还是叫您阿姨?"对方回答道:"叫我阿姨好了。"应该说,周雪梅面对采访对象时的问话还是谨慎的。相比之下,其他一些节目的年青出镜记者,在采访时就出现过称谓混乱的窘况。如把一位三十出头的汉子称为"大伯",而将年已七旬的老人称呼为     

嘉绒藏戏——戏曲百花苑中的活化石

嘉绒藏戏属傩戏苑畴内的一个剧种,有1千多年历史,是我国藏区历经千年而经久不变的唯一一个剧种,它对研究嘉绒藏区民俗宗教、历史、文化等方面都有着特殊的价值。同时,嘉绒藏戏在表演形成、演出习俗、服装道具、唱腔、乐器、剧本结构等方面更独具特色。     

探析嘉绒藏族服饰的符号化系统

从符号学与社会学的角度,对嘉绒藏族服饰文化中的符号化表现特征及其符号系统形成的原因和过程进行了分析,并探讨了嘉绒藏族服饰如何运用一些特有的符号的形式传达一定的讯息或意义,并且讨论嘉绒藏族的服饰符号系统的简化形式与重构使自己民族文化的传承和发展在服饰上得以彰显。     

歌的天堂，舞的海洋——嘉绒锅庄探微

嘉绒锅庄是我国藏族地区一种喜闻乐见的歌舞形式,它的原始、宗教、审美特征都具有无可比拟的重大价值。本文通过介绍嘉绒锅庄的起源、特点和分类来进一步了解嘉绒锅庄及其审美价值的具体体现。     

甲居藏寨——康巴风情名片

甲居藏寨距丹巴县城约15公里，面积近5平方公里，平均海拔2500米，是丹巴县聂呷乡所辖的一个片区，分上、中、下3村，住有100多户嘉绒藏族，甲居即有百户人家之意。[第一段]