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31.
嘉绒藏族有自己特有的爱美方式和装饰风格,追求深沉而热烈、质朴而雄浑和极富力度感的审美特征,从室外装饰和室内装饰两方面来看,嘉绒藏族民居的装饰艺术具有浓烈的装饰趣味,色彩艳丽.装饰金碧辉煌。值得关注的是,由于时代变迁和外界交往日益频繁带来了审美新变化,诸如大门张贴对联门神,门楣悬挂CD光盘以及墙体出现的新图案等。  相似文献   
32.
甲居藏寨位于四川甘孜州丹巴县境内,距离县城约8公里,其田园牧歌般的独特景象,使其享有"藏区童话世界"的美称。甲居,藏语的意思是"百户人家"。藏寨面积约5平方公里,居住嘉绒藏族140余户,藏寨从大金河谷层层  相似文献   
33.
《尘埃落定》是一部反映嘉绒部族历史生活的小说。阿来在《尘埃落定》中对宗教作用的解构和再现,不仅反映了嘉绒部族的历史生活,也间接地暗示了宗教在嘉绒部族中的特殊作用。由于特殊的地域和文化影响,宗教在这一地区与人们的生活息息相关,人们一方面渴望通过宗教获得精神独立,另一方面又慑于土司的强权,找不到自我解放之途。  相似文献   
34.
黄禹康 《寻根》2013,(5):106-110
卓克基土司官寨位于四川省马尔康县城东7公里处的卓克基镇,地处海拔2700米的梭磨河河畔东南岸的山脊处,其虎踞龙盘之势,高大雄伟之状,无不透出昔日土司的威严。青年作家阿来的《尘埃落定》的主人公原型就是官寨的主人。官寨四周群山环抱,与错落有致、鳞次栉比的藏村民居遥相呼应,浑然一体。  相似文献   
35.
于华 《寻根》2013,(1):42-46
在我国民族传统中,青年男女到达一定年龄会施以“冠笄之礼”,成为“孺子”步人社会趋于成熟的标志,如今,只在一些少数民族地区还保留有相同性质的仪式。本文以具有典型性的梭坡乡为田野地点进行考察,值得一提的是,该地成人仪式的独特之处在于,专为女子举办。  相似文献   
36.
丹巴嘉绒文化资源的开发前景极为广阔,其开发尚处在初始阶段,远没有达到应有的深度和广度、短期行为、产品低级等问题依然存在。丹巴嘉绒文化资源的开发必须加强文化意识,突出特色形成重点,坚持以市场为导向的民族文化产品开发战略。建立起对民族文化资源监测、评估、开发与保护一系列的科学标准和规范体系。  相似文献   
37.
汶川三江瓦寺土司文化初探   总被引:1,自引:1,他引:0  
汶川三江瓦寺土司有特殊的历史文化内容,瓦寺土司文化既有地理上的边缘性特征,又有族源上的融合性特征。瓦寺土司在清代抗英战争及近代“辛亥革命”中皆有重要贡献。三江瓦寺土司文化现存遗迹不多,其历史文化内涵值得深入发掘。  相似文献   
38.
理县嘉绒藏族因所处位置及环境的特殊性,其民歌具有鲜明的地域文化特色和人文研究价值。本文根据其音乐表现方法和歌唱场合的不同,对民歌进行了分类。同时通过对音乐本体,即旋律形态、调式调性、节拍节奏、曲式结构等方面的深入分析研究。充分证明了其民歌的丰富性和包容性特点。这对于彰显地方特色,弘扬民族文化,有着十分重要的作用。  相似文献   
39.
正在马尔康镇上,我真正要做的只有两件事情。其中一件,是去看一棵树。是的,一棵树。据说,这棵树是榆树,来自遥远的山西五台山。居住在马尔康的近两万居民中,可能只有很少很少的人知道,这棵树的历史与马尔康的历史之间的关联。这棵树就在阿坝州政协宿舍区的院子里。树根周围镶嵌着整齐洁净的水泥方砖。过去,我时常出入这个地方,因为在这个院子里,生活着好些与  相似文献   
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