论明清才子佳人小说的成就

与一般文学史书对明清才子佳人小说持否定和批判的态度不同,本文从四个方面肯定了它们在中国文学发展过程中不容忽视的思想和艺术成就。     

“天下兴亡，匹夫有责”出自谁口？

人教版和人民版《历史》必修“明清之际活跃的儒家思想”一课及配套教学用书都认为是梁启超把顾炎武的爱国思想归纳为“天下兴亡，匹夫有责”八个字，事实并非如此。     

嘉道间古文家高澍然及其《抑快轩文集》九种传世钞本

光泽高澍然是继王慎中、朱仕之后清嘉道间福建的著名古文家,颇受陈寿祺、谢章铤、陈宝琛、马其旭、陈衍等重视。澍然治古文以韩愈为主,辅以李翱,重视言与行的结合,重视言之见于行,反对负奇而贵平易。澍然的《抑快轩文集》七十四卷,传世钞本、选钞本九种。谢章铤同治钞本最早,光绪钞本最完备,周凯评本也有相当价值。螺江陈氏抄本可能据谢钞本转钞。澍然的古文平易近情,清微淳茂,桐城之外别是一家。《文集》还有很高的文献价值,《御夷八议》长文,"留心当世之务",可谓文集压卷。文集不足处是取资未甚广,未足以惊人魂魄。     

金元之际儒士与汉人世侯冲突之辨析

金末元初王朝鼎革之际，有历史责任感的北方儒士和权倾一世的汉人世侯之间存在着矛盾冲突，具体表现在：儒士们拒绝应召入幕；反对汉人世侯逆历史潮流的思想和行为；主张加强中央集权、限制汉人世侯权力诸方面。     

评方勇的《南宋遗民诗人群体研究》

一2011年9月人民出版社再版了方勇教授的《南宋遗民诗人群体研究》(增订版)一书,它是在方勇教授博士论文的基础上修订而成的。此前,已由人民出版社在2000年出版,傅璇琮先生与严迪昌先生分别为之作序。该著资料翔实,论证严密,第一次对南宋遗民诗人作了群体研究。该著出版后受到了广泛好评,刘荣平、陶然、孙明君、骆自立四位先生先后     

风雨藏书楼：天一阁与黄宗羲的渊源

天一阁及其藏书在严格的族规及范钦子孙的呵护下,很好地留存下来,直到范钦死后一百五十年,第一个登上天一阁的外姓人才出现,那就是学者黄宗羲。黄宗羲是明清之际著名的思想家、史学家和藏书家,黄宗羲的父亲是著名的东林党人黄尊素,被魏忠贤迫害致死,黄宗羲受遗命问学于刘宗周,范氏后人对其颇为仰慕。黄宗羲一生爱书,凡是见到珍善及未有之书,皆亲手抄录收藏。六十三岁那年,他有幸登上了天一阁,仔细浏览了前期的档案、地方志,从字里行间看到了这一时期的社会经济风貌,由此也注意到了浙江东部商业文明的萌芽,若干年后,提出了“工商皆誉’的著名理论,最终成为浙江商业文明的理论启蒙者,其影响绵延至今。     

荆紫关——一脚踏三省

荆紫关荆紫关镇历史千年,形成于唐,兴盛于明清,自古乃是兵家必争之地,成语"朝秦暮楚"充分说明了它在历史上的重要作用,古称"豫之屏障"。它脊倚群山,面临丹江,西接秦川,南通鄂蜀,据说中国版图三省交界之地共有40余处,而独有此地三省均设有基层政府。在荆紫关镇白浪街上的     

09年岳麓版高中历史必修教材《文化发展历程》的修订建议

第一单元《中国古代的思想与科技》第5课《明清之际的进步思潮》课题更名为《明清之际的儒家思想》,通过对李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等人的思想进行分析,可以得出他们重新复归了儒学经世致用的思想,他们的思想仍是对儒家思想的发展。     

王夫之的号

《新华字典》收了“姜（薹）”字,其释义是：“多年生草本植物,地下茎黄色,味辣,可供调味用,也可入药。”也就是说,所谓的“姜”,就是“生姜”的“姜”。其实,“姜”还有一个义项,即姓,《新华字典》似乎漏收了这个义项（看来是漏收,因为“王”收有姓氏义;但又好像不是漏收,因为“张”“章”“朱”“赵”也未收姓氏义）。但这么一漏收,有关“姜”的一些词就不好处理了。比如,明清之际的大思想家王夫之,号“姜斋”。这里的“姜”,如果孤立地看,确实不知道是姓氏的“姜”,还是生姜的“姜”,     

燕赵大地 风云汇聚——河北省档案馆一览

河北以地处黄河下游之北而得名,唐初始作为大行政区的名称。由于这里古为冀州之城,故简称“冀”。战国时,这里主要盘踞着两个大国,即燕国和赵国,因而直到现在,世人多以“燕赵”指代河北。数千年来,在这片平畴沃野之上,似乎从来都未曾止息过动荡。