追踪寻迹说北京“五镇”

父老相传,明清之际北京城按照道家阴阳五行学说和金、木、水、火、土相生相克的理论,在东、西、南、北、中五个方位设置了五个镇物,用来震慑妖魔鬼怪,保障京城安宁。镇物之设,虽属荒诞不经,却也为北京的几处名胜留下了令人娓娓道来的话题。     

言说舆伦理践行之间 明清之际士大夫与夫妇一伦之一

本篇所考察的,是见之於士大夫记述的明清之际的婚姻状况。开於这一时期庶民的婚姻状况,小说较之士人文集,更便於取样。而士人的婚姻状况,仍不能不以士人的记述为主要依据。由今天的眼光看,两性关系,士夫未必较庶民“开放”;     

画家的傲骨与软肋

古代画坛有许多书画家蔑视权贵,他们以铮铮傲骨保持了独立人格,赢得了后世的赞许。但也有些画家不幸被捅了“软肋”,留下遗憾。 宋元之际画兰名家郑所南,所画兰花清秀雅致,挺拔飘逸,令观者赞叹不已。宋元易代之后,他所画兰花都悬空而立,无所依靠。一些人不知道他这样画兰花的用意,问他画兰为什么不带泥土,郑所南回答说：“国土已被番人夺去,我岂肯着地？”     

明清之际文化近代化的萌动与夭折

一、中国文化近代化的起点 明清交替,是中国历史的又一次改朝换代,与历代鼎革不同的是,发生在16、17世纪之交的中国大变动,余响不绝,进入20世纪后更成为国人关注的热点,这不仅因为推翻封建王朝的辛亥革命,最初是以反清复明的种族革命为号召,以宗奉明代认同华夏子孙,更重要的是发生在明末的政治、经济变动与社会思潮，对现代中国的政治运动与思想发展有重要的影响。     

道教与房中术

房中术作为道教养生方法之一，来源于先秦时期的神仙家、秦汉之际的方仙道和汉代的黄老道，在中国早期的文献中多称之为“阴道”、“房中”或“房内”。大约在150万年前，人类就可能已经发现了性交与怀孕之间的关系。在母系氏族社会时期，初民通过观察女性在种族繁衍中的巨大作用，产生了对女性生殖器的崇拜。     

叶浮嫩绿酒新熟 楚国宝壶旬阳出

1991年初,陕西历史博物馆把旬阳博物馆珍藏的"徇阳重七斤"螭云纹青铜壶(图1-1),调拨到省里。这件青铜壶出身不一般,很有研究价值。1984年秋,旬阳县博物馆接到县城大河南汉墓群发现古墓葬的消息,即派人前往查看。当在两丈多深的墓坑里挖出一堆汉代陶器时,还发现有一件精美的青铜壶,其上     

《清宫扬州御档》中的降水奏折

正清代是中国封建社会的末期,其社会经济结构与其前的历代封建王朝一样,以农立国,以农业为中心。天气现象与农业生产及社会生活有着密切的关系。清政府很重视气象观测工作,并且建立了一套相当完善的制度。据史料记载,康熙、乾隆时期,清廷曾将改进后的雨量器发放至全国各地,要求及时上报雨泽情况。中国第一历史档案馆中保存有大量各地上报雨水情况的奏折。清政府还     

隋唐之际学术国家化格局探賾

隋唐时期,随着国家走向统一,统治集团也试图控制思想文化领域,而学术国家化则为其主要手段,由此形成了具有时代特色的文化格局。这种文化一统并非是绝对的文化独尊,而在此过程中,多种思潮同时存在,并具有一定的影响。     

隋唐之际学术国家化格局探賾

隋唐时期,随着国家走向统一,统治集团也试图控制思想文化领域,而学术国家化则为其主要手段,由此形成了具有时代特色的文化格局。这种文化一统并非是绝对的文化独尊,而在此过程中,多种思潮同时存在,并具有一定的影响。     

《闲情偶寄》：明清曲论集大成之作

一、初识经典 1．经典概貌 《闲情偶寄》是明清之际的戏曲理论家李渔的著作,全书共分词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养八部,全面地反映了作者的文艺修养和生活情趣。