母语，你会丧失尊严吗

经常听家长抱怨：“现在的孩子太不懂事，有话咋就不好好说呢!”随着新词汇的不断涌现，有人惊呼，母语越来越让人看不懂了。比如：“妹妹”变成了“美眉”，“这样子”变成了“酱紫”，“拍马屁”变成了“PMP”。又比如：两个人比试比试，不流行说“单挑”和“VS”了，如今流行说“PK”。就连上海《汇报》（2005年11月5日第四版）也在报道中写道：“2005年国庆之夜，南京的奥体游泳馆，田亮和胡佳为金牌PK得你死我活。”     

一人有限责任公司的法律解析

新的《公司法》首次规定了一人可以设立有限责任公司,并对一人有限责任公司作了特别规定,但关于一人有限责任公司的设立,组织机构,财务会计,公司人格否认制度的规定过于简单,还需要进一步完善。     

国家图书馆书目数据对《中图法》(第四版)新增类的重新定位(下)

1.依据四版类目设置,确定"计算机犯罪"应分入"刑法分则"有关类目 研究计算机犯罪的著作不再靠入"D917犯罪学"以及"TP309(计算机)安全保密",应根据中华人民共和国新刑法分入刑法分则有关类目.如<计算机犯罪的定罪与量刑>的类号是"D924.36妨害社会管理秩序罪".     

汉语语词中的龙崇拜

一对龙这种虚幻的灵异动物的崇拜 ,在中国源远流长。汉民族很早就有所谓的”四灵”信仰。《礼记·礼运》记载 :“何谓四灵 ,麟、凤、龟、龙 ,谓之四灵 ,”据考证 ,这四种动物很可能是原始社会几个主要部族的图腾 ,图腾制度衰弱之后 ,它们就变成了人们畜养动物时的保护神。西汉时代 ,五行学说盛起 ,四灵信仰与之结合 ,四灵也就变成了镇守天地四方的神兽 ,称为 :东方苍龙、南方朱雀、西方白虎 (也有作“西方麒麟”的 )、北方玄武 (在龟的基础上加上了蛇的形象 ) ,四方神兽的观念后来被道教和中国化的佛教吸收改造 ,在民间影响很大。民间龙崇拜…     

别了，伟大的费城76人

曾经以为世间最伟大的莫过于执着不渝的精神，曾经相信愚公移山的信仰能帮助任何人战胜任何强大的敌人，因为我相信，所以我失落，当我看到那伤痕累累的费城76人拼尽全力在强大的湖人面前苦苦挣扎，却因强弱过于悬殊而败北的时候，心中无限伤感。     

小学语文：《囚歌》（“北师大版”四年级上册八单元第一课）——品读“囚歌” 感情精神

[编辑提示] 《囚歌》以及类似课文，在各种版本语文教材中都有一定的分量，它在对学生进行革命传统教育，爱国主义教育中有着不可取代的地位。但是，如何进行这类课文的教学，很多教师都感到迷惑。究其原因，主要有二：一是年代久远，孩子的阅历，情感与文本有很大的距离；二是很容易上成历史课，思想品德课。我们在这里推荐两份教学预案，它们或多或少地为我们提供了一些有价值的参考。“品读”一案，确定以朗读练习为主线，通过朗读指导，和学生一起走近作者、走近诗歌，缩短时代距离；“运用”一案，确定的以资料查找为主线，通过资料的选择与应用，理解课文内容，融入诗歌情感。这两个方案，既能解决思想教育的问题，同时又不失课堂的语文味，因为朗读、信息搜集都是语文课的重要学习方法。当然，我们可以融合这两种预案，也可以创新更新的方法。[编者按]     

经营策划

2006年的新春来得比往年早。节前名目繁多的应酬,为制作春节节目所付出的超长工作时间,让人似乎始终处在半梦半醒的状态之中。节前的忙碌要拿出百米冲刺般的劲头儿,一旦忙过,静下     

新课改下音乐教师要注意的两个“四”

新世纪进行的新一轮课程改革,是一场深刻的教育观念变革。面对这场变革,课程改革的成功与否,关键在广大中小学音乐教师。因为,教师是新课程的实施者,课程改革的任何一项设想,最终都要靠教师在教学实践中去实现、去完善。每一位教师都要敢于挑战传统,挑战自我,进行角色转变,进行思维创新,要能够接受和理解课程改革理论,通过努力实践,把课程改革最终变成自己教学的一种自觉行为。     

喝水喝到渴死的人

死者全身上下没有一点伤痕，没有跟人搏斗过的痕迹，也没有一点外伤。     

初等行变换在线性代数中的重要作用

在《线性代数》课程教学中，用初等行变换求解矩阵方程、基础解系、全部解(通解)、矩阵的特征值和特征向量，进一步解决求实对称矩阵和实二次型的对角化问题。