国际体育仲裁院仲裁裁决的司法审查

论述了瑞士联邦法院对国际体育仲裁院（CAS）裁决进行司法审查的一般规定，从撤销或维持CAS裁决的案例等方面，论述了从瑞士联邦法院的司法审查对CAS的影响。以中国、美国、德国等的案例为例，论述了《纽约公约》缔约国对CAS之裁决的司法审查概况。许多CAS仲裁员有丰富的学术背景并接受了较多的仲裁任命。但是，我国乃至亚洲的仲裁员在CAS仲裁员中的比例极低，这是我国体育界和法律界都需要重视的问题，也是CAS要考虑的平衡仲裁员的地域分布问题。"公共政策"没有明确的定义，使得对相关案例裁决的结果难以准确预判。《纽约公约》缔约国众多，难以统一法律规定。作为对CAS仲裁裁决进行司法审查最频繁的国家，瑞士有必要对"公共政策"进行更明确的定义。基于反兴奋剂的严格责任原则，一些无辜的运动员受到了处罚。对于运动员特别是职业运动员来说，这无疑将影响到他们的生计。国际反兴奋剂机构、CAS和包括瑞士在内的国家立法机关都应该考虑改进严格责任规则，严惩兴奋剂事件中的肇事者，豁免对无辜受害者的处罚。     

玫瑰绽放“苞”何在

1月20日,2008年女足四国赛结束最后一轮争夺。中国女足在广州奥体中心0:1不敌由前中国队助理教练皮娅领军的美国女足,最终以1胜1平1负连续三届获得四国赛亚军,美国队则以3连胜获得冠军。四国赛之后各界人士也都对现在的女足发表了看法。当然现在来评价伊丽莎白,时间尚早。毕竟伊丽莎白刚刚来中国,带队的时间还很短,还很难看到她的一些新东西与新思路,可以说伊丽莎白还是处在考察每个队员的位置、熟悉队员以及了解队员的个人能力的阶段。所以一个教练不可能在这么短的时间里,让一支球队发生多么大的变化。但纵观四国赛,中国女足暴露出了一系列需要解决的问题。     

动态

网商诚信自律公约出台;第三届“第一视频”杯中国网络媒体足球精英赛开幕;新浪首届播客大赛落幕;NBA中文手机网开通;MySpace中国推出正式版;中文在线入选2007年Red Herring亚洲百强;     

让多一些“陪玩家教”

6月10日《长江日报》报道,别人家长暑假请家教,多是要求辅导小孩学习。但是家住江汉区大夹社区的杨大姐,却要找一个能带着孩子玩的家教。联合国《儿童权利公约》规定:儿童有权从事与儿童年龄相宜的游戏和娱乐活动。玩,是孩子最基本的发展权利。多注重对玩乐、玩耍的开发,让玩乐成为重要的教育手段,促进孩子的智力发展、性情培养得到和谐发展。因为玩耍更接近孩子的成长生态、性情特点,更能调动孩     

去最幸福的四国找幸福

幸福是什么?是家世显赫,在克利翁名媛舞会上成年?是有多所豪宅,个个面朝大海?是有顶级智商,进入门萨俱乐部?还是长相非凡,拥有贝克汉姆的帅气或伊丽莎白·泰勒的惊艳?不,这些都不是最重要的。     

2006年以来河南非物质文化遗产研究概述

2003年10月,联合国教育、科学及文化组织大会在第三十二届会议上,正式通过了《保护非物质文化遗产公约》。2005年3月26日,国务院办公厅发文《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》,要求建立“中国非物质文化遗产代表名录”,认真开展非物质文化遗产普查,鼓励和支持各种媒体对非物质文化遗产及其保护工作进行宣传和展示。     

《博客服务自律公约》解读

2007年8月21日,中国互联网协会发布<博客服务自律公约>(以下简称<公约>).<公约>要求博客服务提供者应当自觉遵守国家有关法律、法规和政策,维护博客用户及公众的合法权益;倡导博客服务提供者为博客用户提供良好的创作环境,引导其创作和传播优秀网络文化作品;鼓励博客服务提供者对博客用户实行实名注册,为实名博客提供优质个性化服务;鼓励社会公众对博客服务提供者进行监督.     

湖南省县(市、区)公共图书馆服务公约

基本建成公共文化服务体系,是十二五时期文化建设的战略任务之一。公共图书馆是公共文化服务体系的重要组成部分。2011年1月,文化部、财政部出台了公共图书馆免费开放政策     

中央网媒共签自律公约规范视听抵制不良内容

2008年2月22日,央视国际、人民网、新华网、中国网、国际在线、中青网、中国经济网、中国广播网等8家中央网络媒体,在京举行《中国互联网视听节目服务自律公约》签约仪式。《公约》倡议,各缔约单位应共同遵守国家关于互联网文化建设以及管理的法律、法规和政策,依法开展互联网视听节目的服务,积极传播健康有益、符合社会主义道德规范、体现时代发展和社会进步、弘扬民族优秀文化传统的互联网视听节目。     

《保护非物质文化遗产公约》能给中国带来什么新东西——兼谈非物质文化遗产区域性整体保护的理念简

联合国教科文组织（UNESCO）的《保护非物质文化遗产公约》通过新术语的使用和界定可能为中国乃至世界带来新框架、新伦理、新思维和新举措,也就是给中国社会输入现代价值观（普遍的道德标准和人权观念）,进行非遗保护也是使保护的实践与《公约》价值取向看齐的过程.如果忽视这些新东西,我们不仅可能误解甚至根本不能领会UNESCO的良苦用心和基本用意,而且会使保护工作迷失方向或者失去本应具有的价值和意义.若能真正贯彻这些新精神和新理念,中国社会就有可能向现代公民社会迈出切实的一步,中国民俗学也可能促成自身向一门现代学科转换并进一步开启本土公共民俗学的空间.