尼采的永恒轮回学说简析

尼采是十九世纪末德国唯意志主义哲学家。他认为世界在本质上是强力意志,对应的世界的存在方式就是一种“永恒轮回”。世界历史只是强力意志的永恒循环,是强力意志的象征,整个世界、整个生活自我创造、自我毁灭的永恒流转的过程。这个过程中万物的轮回是一成不变的,是一种不断的反复和重演。这实际是尼采作为资产阶级哲学家的历史局限性所导致的。     

论白先勇小说《孽子》中的佛教意识

白先勇是一位有着强烈宗教意识的作家,在他的作品中充满着一种悲天悯人的情怀,这种宗教意识在他的小说《孽子》中也不例外,在小说《孽子》中充满了强烈的佛教意识,表达了白先勇对于人生痛苦的认识以及在痛苦中完成自救和救他的终极关怀意识。     

柴可夫斯基作品《四季》创作艺术特色分析

本文通过对《四季》乐曲中所涉及到的俄罗斯民族乐派、俄罗斯的文化、思想问题的阐述,以及与俄罗斯同期音乐家的比较,从艺术的审美方面对柴可夫斯基的钢琴组曲《四季》的审美特征进行探讨。     

诗人麦格的爱心世界

麦格·加莱蒂·布克鲁是法国当代颇有特点的女诗人。她今年多大岁数?没法细说。只记得1991年,笔者和她一起参加“四季”诗社的聚会时,她的朋友都称她“诗夫人”,且说其“芳龄二十一”。实际上她当时81岁,法文的81是用quatre-vingt-un即“4个20加1”表达,按说今年她95岁。朋友们取4后的尾数,戏称其“二十一”,那是因为她当时身轻体健,爽朗热情,思维敏捷,即席可诗,其诗作和性情同样富于朝气。走进麦格的生活氛围是一件非常有意义的事情。读麦格的诗歌尤其令人神往。笔者有幸与麦格成为忘年交,更庆幸读到了麦格的大量诗作,其中有一些是她未发表…     

谈周作人的“轮回观”

周作人轮回观在青少年时期已具雏形,之后,在社会环境,东西方化和周作人主观世界作用下,形成了包括生命轮回,历史轮回,化轮回等为主要内容的系统思想观念,轮回观不仅在周作人“轮回”为化汉奸过程中起到了关键性的作用,而且对他一生的思想,创作,生活等方面都产生了深刻影响。     

柴可夫斯基《四季》的艺术特色及音乐价值

柴可夫斯基是欧洲乃至世界音乐史上一位划时代的音乐家,他一生作品无数,且涉猎多种音乐体裁.本文将以柴可夫斯基的钢琴套曲《四季》为着眼点,通过对作品的旋律、和声、曲式的分析,总结《四季》的艺术特点和音乐价值;并为阅读此文的音乐爱好者及演奏者提供对柴可夫斯基《四季》整部套曲较为深刻的理解,以及提供对于演奏该作品的更多的理论支...     

竞技类真人秀节目的现实主义表达及影像书写——以《奔跑吧》第四季为例

浙江卫视于2020年5月底推出的竞技类真人秀节目《奔跑吧》第四季在节目的内容表达上显现出了现实主义的创作倾向.节目关注的社会现实问题为电视娱乐节目的内容构成开辟了新的天地,同时试验性地进行了表达形式上的影像书写.这一举措打破了现实主义题材与竞技类真人秀节目沟通的壁垒,为中国电视娱乐节目带来了新的发展航向.     

感悟教师节

又是一个四季轮回!转眼间．站在这三尺讲台上挥汗如雨已经历了这样的十一个轮回。回首望去．一路都是关爱与温情、奉献与陶醉的交织交融……     

五四散文观与建国后十七年散文观比较

五四散文执着于对“文以载道”的传统观念模式的叛逆,在特定意识形态影响下的建国后的十七年散文又体现出“文以载道”观念模式的轮回。而无论叛逆还是轮回,共处的同一历史流程又牵扯着二者间某种必然的联系、相近的血缘——对这两个时段散文观念的比较考察可以发现“文以载道”观念从未消失的潜在踪迹,以及在两个时段间散文本体逐渐失落的历史轨迹。