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农作丰 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(3)
四言诗在魏晋的繁荣复兴与玄学清谈造成的崇尚简约务求古雅的社会风尚有关。陶渊明四言诗形式上变魏晋的冗长呆滞为精短灵活，内容上变魏晋的玄虚飘忽为真情感悟，风格上变魏晋的古质典雅为清津淡远，这些特色体现了陶四言诗在诗史上的转折意义：随着魏晋玄学清谈风尚在晋宋后的逐渐衰退，四言诗的衰微命运已不可避免。 相似文献
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高华平 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1992,(1)
四言诗,或称“四言”、“四言体”和“《诗经》体”,是我国古代文学史上一种古老而特殊的体裁;它既是一种以每行诗句四字为特征的古老诗体,又是一种藉儒家经典《诗经》的产生而著名的文学形式。也正由于上述特点,在四言诗的研究领域,长期以来又形成了两种偏向:一种是以汉代以来经学家为主体的、基本将四言诗置于“《诗经》经学”的附庸地位的研究;另一种是包括传统小学在内的、完全基于四言诗诗句字数和语词形式的语言学研究。而很显然,在这两种偏向上的四言诗研究,是很难准确揭示四言诗的发展规律和兴衰机制的。笔者认为,要真正阐明 相似文献
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赵同宇 《语文月刊(学术综合版)》2008,(3):52-52
中华民族的古诗词。浩若繁星．灿如云霞。观篇幅,有《诗经》《离骚》那样的鸿篇巨制,又有《春晓》《山行》一类的精短之作。察体例,有周代盛行的四言诗。又有唐宋远播的五七句。辨形式。有整齐划一的格律体,又有长短不拘的杂言诗。但它们一般只能顺读,本文所要论及的是既可顺读又可倒读的回文体。它与古诗词中的“顶针”、“宝塔”、“藏头”等诗体堪称古诗文中的奇葩。 相似文献
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吴章燕 《邵阳学院学报(社会科学版)》2008,7(1):132-135
文章从创作角度列述汉代不同时期四言诗所表现的不同内容,从中展现出四百多年汉代历史的浮光掠影并深入了解汉代四言诗的发展过程. 相似文献
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曹操的《短歌行》是一首风格独特的四言诗。它借用了汉乐府的曲调,运用了《诗经》的四言形式,而形成的却是建安诗坛惯有的慷慨悲凉的格调。此诗艺术手法运用娴熟自然,熔叙事、写景、抒情、说理于一炉。特别是引用,有如信手拈来,不见斧凿痕迹,大大丰富了诗歌的内涵。 相似文献
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颂赞以四言韵语为载体、以短小精警见长,在形式上与四言诗接近。随着魏晋六朝颂赞文的主体由神明到人事细物转移,主旨由祖述功德的儒家说教向性情抒发、意境创造转变,并变赋法铺陈为比兴象征,其中一部分已与四言诗体合流。 相似文献
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马黎丽 《毕节师范高等专科学校学报》2009,(3):76-79
《诗经》的四言雅、颂体,主要用于宴享、祭祀,语言风格古奥难懂,与文学性诗歌“言志抒情”的功能相去甚远;《楚辞》少用四言而多采用国风中的长短句表达情感,汉代四言诗则因循守旧趋于僵化;五言诗的兴起,反衬出四言诗的局限和弊端;加之古乐消亡,民间不复有四言歌曲;凡此种种,决定了四言诗的衰微。 相似文献
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章原 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2003,(4):35-38
曹操对《诗经》既有接受,又有创新。他对《诗经》的接受具有经学和文学双重性,这两种因素在不同的语境中,发挥着不同的作用;在化用《诗经》诗句、四言诗体和现实主义精神三个方面,曹操都在吸收《诗经》养分的同时,予以大胆创新,形成了自己独有的文学风格。 相似文献