语文教学与德育观照

经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础，二者在相互作用下推动着人类及其社会的发展。在这一发展进程中，各种产物相继出现，文化就是其中之一。同时，文化在人类社会的发展中有着举足轻重的地位和作用，它常常是人类文明进步的标志之一。随着社会多极化及其内部分工的多样化，文化呈现出前所未有的多元性，各种文化应运而生。在这个改革开放日益深入的中西文化多元碰撞的时代，旧的体系逐渐瓦解分崩，新的尚未确立，此时的中国人，尤其是大部分年轻的国人一时间不能承受生命之轻。困惑、盲从，逐渐成为这些缺少信仰的人们的两大难题。     

哪些研究问题需要用分层线性模型回答

采用常规的回归分析或方差分析处理行为科学与社会科学研究中经常遇到的嵌套数据，不能满足独立观察的假定，得到的标准误差较小，导致I型错误扩大化，同时，也不利于对不同层次变量不同作用的探讨，分层线性则明确区分数据层次，通过对个体水平变量和组别水平变量的分层综合分析，避免了上述弊病，因而可对个体水平的变量进行更准确的预测和更合理的解释，通过实例介绍了将研究问题与分层线性模型有机结合的方法。     

败坏、成全、回归——立体观照《项链》内涵

评述有关《项链》的传统评价,立体观照重新定位其深沉内涵,无论个人或社会,只有回归人类美德,才能远离“败坏”,走向“成全”,复归美好。     

开展学校网络道德教育的思考

网络是科学技术发展的产物,它以极大的实用性和娱乐性吸引着越来越多的人群。它如同一把双刃剑,既有巨大的使用价值,同时也存在着值得警惕的负面影响。新时代呼唤网络道德教育,学校德育面临新课题,必须开展体验式网络道德教育活动,丰富校园文化的内涵,在体验中规范网络行为。     

溺爱“造就”的魔鬼

不争气的“龙种”１９５８年１月８日，四川省仪陇县环山乡困牛石村，一邹姓农民生下个儿子，取名正简，给全家带来了欢乐。刚满月，家人就请来有名的巫婆给孩子算命。巫婆说，这孩子是个龙种，将来能让全家人享福。在生活十分困难的六十年代，全家人节衣缩食，让“龙种”吃饱穿暖。父母的宠爱，让邹正简养成了惟我独尊的恶习。他常常怂恿村里的孩子偷出家里的好东西供他吃，偷完家里的又偷生产队的玉米、花生、瓜果。当他被人捉住找他父母告状时，他父母从不责备他，使他更加明目张胆，为所欲为。上学了，“龙种”对学业毫无兴趣。小学混到…     

江西龙舟文化的特征及其发展趋势

通过问卷调查法、文献法和走访调查法，对江西8市20余县上百个乡进行调查，结果表明，江西竟龙舟普及率高达90％以上，赛船为龙形(有龙头龙尾)的占92％，竞龙舟还有乐器鼓、锣、唢Ⅱ内、喇叭等，甚至在少数地区还保留了古老的棹歌与喊号，尤其是江西竞龙舟与赣剧的结合形式是最有地方特色的。     

体育教学呼唤人文精神的回归

知识传授方式的操作性、教学环境的不定性、组织教学的动态性以及身体练习后引起的生理反应是体育教学最鲜明的特点。体育教学的过程是教师与学生最直接、最直观的互动过程，也是教与学的矛盾表露最为明显、处理最为棘手的过程。教师在这一过程中人精神缺失的现象常有发生。随着健