节俗文化研究

源远流长的中华文化,滋润了东方沃土,缔造了无以伦比的华夏文明。我国史称礼仪之邦,节俗文化是制度文化的重要表征,一年百节,传统节日无论源自何时、何地、何事,在历史的发展中都向多元文化演进,并以此构建了丰富多彩的民族文化,从而达到民族的文化认同,增强民族凝聚力。     

论《畿辅方言》的“因声求义”

清人王树枏的《畿辅方言》是清末民初一部记载河北古代方言的辞书,在汉语方言学史和词汇史上占有重要地位。王氏以声音通训诂,运用＂因声求义＂训诂原理进行字、词诠解的方法,在传统语言学中占有重要地位。     

出口、出口结构变化与经济增长

如果出口总量的扩张伴随出口结构的巨大变化,那么仅仅利用出口总量的数据对出口导向经济增长假设的检验的信息使用并不充分,对出口导向经济增长假设的检验也不完全。本文利用协整技术分析出口、出口结构变化和经济增长间的关系。检验结果表明,出口、出口结构变化与经济增长之间存在长期稳定的均衡关系;出口与经济增长之间存在双向的因果关系;出口结构变化亦是出口扩张和经济增长的原因。     

四川省煤炭产业集团公司档案工作会在成都召开

川煤集团总经理景宏年全面总结、回顾了近年来集团及各子（分）公司档案工作开展情况,对当前和今后一个时期的档案工作作了安排和部署。省档案局巡视员刘海锦在讲话中充分肯定了川煤集团档案工作取得的成绩,并结合全省档案工作形势,就做好集团档案工作强调五点意见：一要认真学习贯彻川委办[2010]7号文件精神,依法治档,全面推进企业档案事业的发展;     

“媒治”是一种错误的价值判断

本文从对媒治的诠释入手,探讨了导致人们出现媒治错觉的原因,并阐述了对媒体来说,媒治并非是媒体追求的目标,而法治才是媒体的责任的观点。     

论《宋文鉴》

本文认为,吕祖谦编纂《宋文鉴》,虽"大抵欲约一代治体,归之于道,而不以区区虚文为主",但吕氏所谓"道",实内涵丰富,并不仅限于理学一端;其所谓"治体",不限于北宋朝廷的"家法"和新旧党争的是非恩怨,还寓含着编者对国家社稷的前途与命运的忧患意识;其所谓"文",也不只是论道议政之文,而是更主张文质兼备、事辞相称,以选录名家名作为主,而兼及其它,重视保存文献,反映了其对北宋文学发展面貌的认识。     

和而不同与中国式营销

“和而不同”出自《论语·子路》“君子和而不同,小人同而不和”,是和睦地相处,但不随便附和的意思。孔子将“和”作为区分小人和君子的重要标准,君子和睦,小人附和。 中庸之道的本意并不反对暴力,有时候必须用暴力来到达中庸。但是中庸之道中“和而不同”的思想在中国极为兴盛,因而形成了以“和”为中心的价值观。和而不同实际上遵循人道,并用“和”来化解人与人之间的矛盾,达到中庸的境界。     

对城建档案依法治档工作的几点思考

依法治档是今后城建档案工作的根本立足点。加强城建档案法制建设,依法管理城建档案工作,是依法治国基本方略在城建档案工作中的具体体现,也是健全和完善市场经济条件下城建档案工作的必由之路。     

从汉承秦制看西汉“严于治吏”的法律思想

＂汉承秦制＂之说早为学界所公认,秦律中＂严于治吏＂的精神在汉律中有着深刻的反映。秦律中＂严于治吏＂的精神被汉律继承后不仅对当时社会产生了积极的影响,而且也为后世所继承。