“宗族社会”与“公民社会”的变奏——兼评《宗族政治——村治权力网络的分析》

＂村民＂与＂公民＂,＂宗族社会＂与＂公民社会＂,概念言辞将它们分离,而它们本身又纠结在中国的农村和农民问题上。肖唐镖先生通过＂村治权力网络＂这一分析框架为它们之间搭起了被言辞强行隔断的联系。     

村庄公共品供给机制的演变逻辑——兼评《村将不村——鄂中村治模式研究》

原有的一套依托税费收取的公共品供给机制随着税费改革的完成不复存在,但新的公共品供给机制并没有随之出现。在某种程度上,＂村将不村＂所表现出的种种问题正是新旧治理方式无法顺利交替所导致。在＂民心＂与＂治理＂之间,＂鱼和熊掌不可兼得＂真的是无法跳出的历史定律吗？     

模因论视角下《道德经》翻译的归化和异化

模因是一个单独个体将语言传递给另一个单独个体的认知行为模式。众所周知,模因也是最基本的文化单位之一。若是从源语模因的角度来看,翻译主要是通过语言将外来的模因引进而来;而从目的语模因的角度看,翻译则是一个模因传播、复制的过程。因此,翻译过程也可以被看做是借助语言媒介手段把异国文化的模因转变之后在本国进行传播。本文试图利用模因的概念,以《道德经》为主要翻译对象来进行实例研究,具体阐述翻译活动中的异化和归化策略的选择。     

模因论视野下的高职英语听力教学模式初探

模因论是以达尔文的进化论为基础的,用于进行解释说明文化发展进化规律的一种全新理论。这种全新的角度为高职英语听力教学的改革带来了一种耳目一新的启发。本文以高职英语听力教学模式为研究对象,讨论和叙述了模因论与高职英语听力学习的关系,并且指出了在朗读背诵的基础上开展听力材料的模仿与创造对英语听力教学的实效起到积极的作用。     

文字里的“杨绛味道”——重读杨绛《干校六记》

我读杨绛,首选她的散文,而她的各种散文书籍,我读的次数最多的要算《干校六记》。读过多遍后,渐渐悟出了潜到文字深处的"杨绛味道"。这种味道很早就被人提出过,而这也正是这本书得以出版的尚方宝剑。重新捧读杨绛先生这本《干校六记》初版本,我又想到已经去世的著名出版人范用先生。这本书的出版,离不开这位当时三联书店的总经理。     

中国传统治边方略及效应

纵观中国古代边疆史,动荡影响着边疆地区,进而威胁到中央政权的根基,中国传统治边不能跳出"治乱循环"的困局,究其原因,主要是华夷之防的认识局限、重内轻边的眼界局限、唯稳而治的目标局限和重谋轻法的施政局限。中国共产党人吸收传统治边方略的优秀成果,把马克思主义社会建设理论与中国边疆地区建设发展的实践相结合,创造性地提出全新的治边方略。     

平凡显本色迁徙见英雄——《梦萦故乡那条河》的史诗艺术价值

南水北调汉水外迁移民纪实文学《梦萦故乡那条河》是史亦是诗,以如歌如诗的语言记录了那段感天动地的外迁历史,具有很高的历史价值、文学价值和现买意义。作者饱含浓浓的故园情结,以悲悯的人文情怀记录了外迁境况中的时代英雄。为了“一江清水送北京”,大家众志成城、舍家为国。这里有成全与付出,更有悲恸与欣慰,这是无数个默默付出者血泪汗水的浇铸,更是深明大义、顾全大局、无私奉献的移民精神的崇高体现。平凡中奏响了时代号角,谱写了时代新篇章。     

网络语言模因的构成方式

网络语言已经成为一种时代特色鲜明的社会方言,模因论是理解文化发展,阐释语言及其相关语言现象的新理论,模因作为一种文化信息单位,具有通过信息交际和交流的作用,同时也促进语言的发展。因此,解读网络语言的构成方式为研究网络语言提供了新的思路。     

“四因说”与《诗学》的悲剧理论

在《诗学》中亚里士多德建立了关于悲剧的理论,这一理论深刻地影响了西方美学的进程。他对悲剧的定义是与他的哲学思想密不可分的。通过分析亚里士多德的＂四因说＂与其悲剧理论的关系,既可看出亚里士多德悲剧理论的思想内涵,又可看出一般哲学与具体科学的关系,同时也有助于我们全面地理解特定作品与作者整体思想之间的联系。