武当流通门义疏

中华武学博精深,南北宗派数万千。融贯汇聚化流通,万法归一旷古今。功技涵容十二劲,千拳万路气为先。化武演道于一体,内外诸派皆罕见。祖师劲法传至今,世人鲜有窥其真。阐明道理揆用意,树茂枝圆根必深。自古武道皆惊天,多少功家达此境。唯有流通真秘术,功技演道妙如神。莫言真宗多浩渺,余注纸墨飞云烟。九州环宇寻至真,今把秘诀说与君。     

孔子制度丛考二题

从文学制度层面来重新审察孔子的生平与言行，发掘孔子《诗》说“思无邪”、“可以兴”等命题的文学内涵。“思无邪”是说不让《诗》受新声溺音的浸染，确保其德史不至流向淫邪。“可以兴”显示了晚周用象形制的变化，《诗》中的起兴物朝着两个方向分化，一则进如晚周诸子迷学的观念世界里，一则进到晚周名物训释的博物之学中。     

班主任工作中因“材”施“爱”的探析

班主任工作中做到因"材"施"爱",意义重大。在开展工作中可以采取有效途径,如在和美关系中因"材"施"爱"、把握好因"材"施"爱"的技巧和时机和注意角色转换等。     

论职业道德在社会主义道德体系中的主体地位

党中央提出，在全面加强社会主义道德建设中，要把职业道德建设作为重点，这是由职业道德在社会主义的道德体系中所处的主体地位所决定的，这一主体地位尚需要在理论上给以论证。     

先秦儒学义利观及其现实意义

先秦儒家从天下国家个人为一体的整体观出发,提出了义利统一的价值观,扬弃这种义利观对于完善社会主义价值观、促进市场经济的健康发展和社会的文明进步仍具重要意义。     

在创新中坚守前行

在刚刚过去的2015年,传统媒体发生了许多事情,圈内人员的出走、新兴媒体的冲击,让有些传统媒体慌了手脚,甚至开始唱衰自己。然而,在这岁末年初,我们低头思考,抬头看路,依然需要在众声喧哗的时代坚持传统媒体最初的梦想。     

传统屈骚批评方法的现代转换

屈骚批评传统久远而源远流长，传统屈骚批评自汉代起便与儒学和经学结缘，批评家多服从政治伦理的评价，以思想内容的好坏、政教作用的大小来衡量屈骚，用汉儒说诗的理论和引此比彼的方法着力于对其思想内容及价值取向的挖掘，而对楚辞独具的诗义和艺术手法均有所忽视甚至表现为某种程度的歪曲。批评标准和批评方法的局限是古代屈骚阐释中最为显见的不足，对于传统久远而日益沉滞的屈骚批评而言，新的批评方法的出现显得尤为重要。这一新的方法终于在清末民初隐然成形。     

如何做好人物专题片的策划工作

作者从实际工作中,总结了人物专题片策划工作方法。作者从确定选题、整体结构构思、解说词运用、现场运用、同期声运用、音乐运用等几方面论述了人物专题片的策划工作。     

探究电子书包大规模推广的阻因及对策

我国电子书包试点发展十五年,试点学校数量增多却依然处于试点阶段,未曾实现大规模的推广与发展。本文通过描述电子书包推广的现状,分析其未曾大规模推广的阻因,并针对电子书包的硬件、软件、引用环境和使用者等四个方面提出解决对策。     

论图形创意在标志设计中的运用

在信息传递与日俱增的时代,标志已成为具有象征性的大众传播符号;而图形本身是视觉空间设计中的一种符号形象,是视觉传达过程中较直接、较准确的传达媒体。图形创意在标志设计中运用的时候,了解图形的"形"与"义"两者的结合;把握图形设计未来发展趋势,对于现代标志设计有着极其深远的意义。