让阅读成为学生的一种享受

阅读是一种精神享受，享受阅读应该成为语文课的追求。由作者到背景的详析,从篇章到句段的切割，先语法后修辞的肢解，教师，占据着课堂的中心，痛快淋漓地展示庖丁的绝活。学生只好日复一日地“欣赏演出”，抄写中心思想和段落大意。学生远离了自主的阅读实践，失去了亲近文本、感受文本的机会。     

词的领字

领字多用于慢词，单字领句比二三字领句用得普遍。本文中我们就以单字领句为例，讨论领字在词中的用法。一字领二句的在词中最常见，如果这两句都是四字句，最好用对句。一字领三句的，这三句中最好有两句是对句。一字至多可领四句，这四句必须是两个对句，或四个排句。不过这种句法在词中不多见，一般只用于“沁园春”和“风流子”二调。     

文质彬彬 相得益彰──论荀子《劝学》的修辞艺术

本文从独具特色的比喻、自然浑成的对偶、整句与散句的有机结合以及根据谈话对象来决 定言谈等方面，对《劝学》的修辞艺术进行了综合论述。认为《劝学》中的修辞艺术，集中体现了荀子 文质并重的修辞观，《劝学》是先秦文学中形式与内容完美结合的典范。     

“四句教”与王学三分

“四句教”既是王阳明一生理论探讨的系统总结,又是王学分化的起始。“四句教”本身的善与恶、本体论与修养论的矛盾,对王学的分化正好起着催化和导向的作用。江右一系以“复见本体为学的”,“主静”“守寂”,最后成为“守寂废照”;浙中王龙溪“超悟独得”,“从先天上立根”,结果又成为顿悟之学;泰州一系“自然率性”,“认欲为理”,却又成为自然人性论。这一走向王学乃至理学反而的结局说明:他们对王学的反叛程度与其继承程度,正好呈现着正比关系;而作为王阳明一生探讨总结的“四句教”,正是这一分化的逻辑根源。     

王力"递系式"与黄伯荣、廖序东"兼语句"之比较

比较王力的"递系式"和黄伯荣、廖序东的"兼语句" 的不同,归纳出兼语句的范围和分类,将其与易混句式相比较.     

试论古汉语中的合提分承句

本文首先论述了合提分承句的产生及历代学者研究的概况,然后详尽地分析了这种句式的各种不同类型、特点以及和一些曾使历代不少学者产生误解的貌似而实非的句子的区别。可上补前贤之不足,下启后学之思路,对古代汉语句法研究不无裨益。     

试论因果连词“因此”的产生时代和原因

本文在详细考察有关语料的基础上，对因果连词“因此”的产生时代和产生原因有所结论。它产生的时代是南北朝，产生的原因与其所在的句法结构、语义、句法功能等有密切关系。