《归园田居》的朴素美

陶渊明今存诗歌共125首,不足万言。从题材和内容来看,大体可以分为咏怀、田园、哲理三类。其中重点描写田园景色和田园生活,宜划人田园诗的,约30首左右。其诗歌具有“外枯而中膏,似澹而实美”（苏轼《东坡题跋·评韩柳诗》）的魅力,随着时代的衍变,这种“素”的美愈来愈现出其光辉,倍受人们推崇。我认为,陶主体个人对“素”的审美追求,诗化了平淡素朴的田园生活,使得普通的农村生活具有了独特的“田同风光”之美学意义,这也给现代社会审美追求以重要启示。     

巧妙整合教材创新诗词教学——《诗四首》教学反思

人教版八年级上册第三十课《诗四首》包括《归园田居》《使至塞上》《渡荆门送别》《登岳阳楼》。这几首诗的共同点是以景传情,情景交融。因此,引导学生领会作者寄寓在景物描写中的思想感情是本课教学的重点。以往的教学都是按教材的固有顺序逐首进行讲析,总觉形式单调,学生也常产生厌烦情绪。为此,我反复琢磨了这几首诗的思想内涵以及它们之间的内在联系,对教学内容进行了巧妙整合,并设计了多种教学形式以调动学生主动参与的学习热情。具体做法是这样的：     

王维山水田园诗中的佛光禅影

作为盛唐的三大诗人之一的王维与佛教禅宗有着不解之缘。由于母亲的影响、仕途坎坷及亲人的离世,王维不可避免的受到佛教禅宗愈来愈深的影响。作为唐代山水田园诗派的代表诗人,王维素有＂诗佛＂之称,他的诗歌创作中的佛光禅影就是受到佛教禅宗影响的表现。这些渗透着佛光禅影的诗歌阐述了佛教禅理和王维的禅居生活并营造出了禅境,而王维的山水田园诗之所以受到佛教禅宗的影响,主要是因为王维的艺术思维与佛教禅宗有千丝万缕的联系。     

巧借插图 助解文义

语文课堂教学的精髓在于以艺术的思维来理解语言，以艺术的方式来呈现语言艺术，以绘画、音乐等艺术形式来传授博大精深的汉语言文学。绘画是极富有感染力的一门艺术，不把绘画艺术的欣赏用于语文的教学工作中．甚为可惜。笔者尝试运用课文插图辅助教学，确实起到了事半功倍的效果。     

中外名人教子故事（连载）

陶渊明，中国东晋著名诗人，字元亮，又字渊明，也称靖节先生。陶渊明小时候家境贫困，但他努力研讨儒家经典，29岁起担任江州祭酒，后辞官隐居，过着清贫的生活。陶渊明是我国历史上的著名诗人之一，今留有诗歌120多首，辞赋散文10多篇。他的诗歌基本上可分为咏怀诗和田园诗两类。咏怀诗表现他对现实社会政治黑暗的不满和抨击，田园诗则歌颂劳动，赞美农村生活，同时也反映农民的疾苦，他的诗作中有代表性的有《杂诗》、《咏贫士》、《归园田居》、《移居》等。陶渊明的散文和诗赋也很有名。他的诗对后世的影响巨大，李白、杜甫、白居易、柳宗元等都直接或间接地受陶渊明的影响。     

从本居宣长“物哀”论探析东西古典美学的不同进路

"物哀"是日本古典美学最重要的范畴之一,它从审美反应机制、审美主客体之间的关系、理性与感性的作用关系、审美与伦理的关系、审美目的论等角度都突出体现和代表了日本美学与民族文化的独特性质,同时呈现出与欧洲古典美学传统在不同层面上复杂微妙的对应和对立,而这些都源于东西美学不同的文化背景、精神实践和思维方式。我们可以从中考察西方与日本美学传统的不同进路与深层特质,促进东西方美学的理解、对话与沟通。     

大学生“宅居”现象的调查研究——基于河南工业大学新校区的问卷调查

伴随着网络在大学生群体中的普及和广泛使用,高校大学生群体中出现了＂宅居＂现象。采用问卷调查的方法,选取河南工业大学新校区的大学生为研究对象,对这一现象进行深入的调查研究,分别从学生、学校、家庭和社会层面,提出了解决大学生＂宅居＂现象的思考和建议。     

论孙星衍的《廉石居藏书记》

《廉石居藏书记》汇集了孙星衍为自己的善本书撰写的解题135篇,由陈宗彝编次成书。这部目录没有明显的功利目的,在著录内容上便没有《平津馆鉴藏记书籍》做得严谨规范,也因此显得个性突出,颇具特色。其基本特点是篇幅长短不一,没有统一规定的著录义项,版本价值与学术价值并重,理性著录与个性阐发结合。该书体现了乾嘉时期书重宋元、伸汉抑宋、经世致用等学术风尚。     

做无用之事,享幸福生活

喝茶、喝酒、听听琴音,这些事儿有用吗?表面上看,还真没用。2011年,海峡两岸交流中的一件大事,是画作《富春山居图》的合璧大展。年初,我去了浙江小城富阳。那里的人们,人人都在为出自此地的《富春山居图》而骄傲自豪。仔细一聊,这幅大作,是六百多年前的元朝,年过七十的画家黄公望在此山居,用三四年时间完成