人文精神、博雅教育的困境——从《大学之理念》的中译本缺了最后一章谈起

本文从雅斯贝尔斯《大学之理念》中文版删节说起,通过近代以来欧美博雅教育的衰退和当前中国特殊的具体实情,叙述人文精神、博雅教育的困境.     

九年一贯制学校发展的优势、困境和出路

九年一贯制学校使九年义务教育形成一个连续的、系统的、整体的办学模式。作为学校的管理者,唯有充分认识到九年一贯制学校的具体优势,以及当前环境下实施九年一贯制面临的困境,才能为其发展找到一条可行的出路。     

心灵深处的伤痕——简媜散文浅析

至亲之人过早离世，影响着简媜的生命观，在她的心中刻下一道伤痕，因此她的散文涂抹上浓重的宿命论色彩。简媜散文中的童年、故乡、爱情是美好的，而她笔下的大都市却是颓废的，这体现她精神世界里的另一道伤痕——人类在现代文明社会中的生存困境。     

再说文学的民族性与世界性

本文探讨了文学的民族性与世界性这个老问题在新的历史条件下所面临的困境，由于西方经济文化的强势地位在全球化趋势中愈益明显的霸权形象，根深蒂固的民族主义情绪对于“东方主义”思维范式的借且与倚重，国家经济的增强等几种因素的结合，使得这个问题的解决日益复杂。只有在实践尤其是关注当下现实的文学创作中才能解决理论的困窘。本文还指出了在当前文学创作中摇摆于这两极之间的一些迷误现象。     

走出高师公共教育学教学的困境

高师公共教育学教学存在的问题导致“学生厌学,教师厌教”的困境,这就要顺应网络时代的要求,对公共教育学教学实施全方位的改革:一是尽快推出国家级水平的公共教育学优质教材;二是大胆改革教学方法。教育学教学的目标可分五个层次:备课上课技能、教学艺术水平、教书育人层次、开发潜能境界、人格感化理想。     

构建和谐社会政府职能转变的困境与路径

政府作为国家的化身,在改革开放和社会主义现代化建设中起着主导作用。构建和谐社会要求政府必须具备四个方面的职能,即整合社会公共文化的职能;维系社会有序运行的职能;协调社会利益关系的职能;提供社会公共服务的职能。经济社会转型时期我国政府职能转变面临着三大困境,一是选择政府理念的困境;二是定位政府角色的困境;三是精简政府机构的困境。因此,政府职能转变有三点对策:第一,选择"协同政府"理念,引导政府职能转变;第二,提高政府能力,细化政府职责;第三,优化政府人力资源,消除机构臃肿。     

丁玲的"牢狱"——从个案看体制内外女作家主体性精神建构的困境

丁玲之于中国文坛举足轻重。可以说,其近60年写作生涯的大半都显性存在于中国文学史,作家丁玲一直是时代的代言人;作为共产党领导下文艺体制内部的工作者和领导阶层,她亲历了新文学体制在政治体制规约之下从建立到形成的全过程。到了晚年,丁玲仍作为中国文坛的“旗帜”参与到国际文化交流活动中去,成为中国主流文学的代言人之一。纵观丁玲的一生,对合理社会制度的热切追求贯穿始终,其对自我、社会、人生的不懈求索与积极探寻都体现出同时代女性知识分子、作家中鲜有的激情、勇气和主体实践精神。然而,现实境遇中的丁玲却时时陷身于有形、无形、肉体、精神的“牢狱”。从丁玲个案探讨体制内外女作家主体性精神建构的困境,正是本文题旨所在。     

生态学视阈下的宁夏回族歌曲研究与思考

宁夏回族歌曲在宁夏回族传统音乐基础上发展起来,有着自身独特的地域特色和文化魅力。但是,在社会文化不断变迁过程中,宁夏回族歌曲所蕴含的价值、情怀日益被边缘化,使这个优秀的传统民族音乐文化受到极大冲击,我们应当大力开展宁夏回族歌曲的创作与推广工作。在这里,本文从生态学视域探讨了宁夏回族歌曲的传承与发展。首先,分析了宁夏回族歌曲研究的生态学意义;其次,探讨了生态学视域下的宁夏回族歌曲面临的困境;最后,基于生态学视域提出了宁夏回族歌曲创作与推广的措施。     

中小学教师的身份:困境与出路

中小学教师承担普及义务教育的工作，是依法履行公职的专业人员，然而现行相关法律只承认其为“履行教育教学职责的专业人员”，却并不认可其实际上的公务员身份。一些学者对此进行了多方的思考，提出应该通过完善法律，将中小学教师定位为“公务员”。应该说，在1993年的《国家公务员暂行条例》和同年的《教师法》都到了该升级或者修订的时刻，这些建议是具有启发性的。然而，于2005年4月经由全国人大通过的《公务员法》（2006年1月1日起施行）瞬间使这一问题陷入了尴尬的境地。根据《公务员法》对公务员范围的界定，中小学教师明确不在公务员之列。     

陶渊明田园诗论

陶渊明的分裂在于他隐居以求安宁却并未如愿，他挂念的既不是仕途，也不是自然，而是生命自身，怎样实现日常中的价值，在形而下中实现形而上的意义。他在田园的“栖居”是极为短暂的，他的精神生命最终走在了肉体生命之前，所以，陶渊明为自己的生存找了很多理由：自然、邻人、读书、回忆、写诗、颜回式的固守清贫、庄子式的纵情自然，并构想了乌托邦，写了挽歌辞、自祭文，但最终未能摆脱源于生命自身的形而上的孤独。陶渊明的田园诗折射了人类共同的生存困境。