从论才三章看孟子的性善论

孟子所谓人性之善,不仅是一种理论的可能性和逻辑的必然性,而且具有存在性的先天内容。《告子上》第六、七、八章,这里称为孟子"论才三章"。其中所言之"才",是在"与人相近"的好恶之情上呈现人的"良心"或"仁义之心"。良心以"好恶"迎拒事物,必缘境而显现为当下性的种种"端"。孟子举四端为例说明此"端"的逻辑内涵,但所谓"端",却并不局限于"四端"。人心诸"端"既非某种预设性的现成天赋道德情感,亦非某种由积习而成的经验性情感。"端"是人心作为"能、知"共属一体的原初存在方式,在具体境域中的一种当场性和缘构性的必然情态表现。它表明,人心不仅在理性上具有对仁义诸道德规定之"同然",而且在情感实存上内在真实地拥有这仁义,具有实现善之先天的才具。故孟子所谓性善,是一种具有存在必然性的本善,而非仅具某种可能性的向善。     

微型内固定系统联合超关节外固定装置治疗手部"漂浮掌指关节"损伤

目的：探讨“漂浮掌指关节”的治疗方法及效果。方法：2003．5～2005．4月，对16例42处手部同一掌指关节掌骨、近节指骨同时骨折作切开复位、理贝尔微型接骨板内固定系统及微型外固定系统治疗。结果：术后随访5～12个月，平均6月，42处骨折全部顺利愈合．掌指关节功能恢复良好。根据TAM评分，42处为优良，优良率为100％。结论：联合应用微型内外固定系统做超关节固定治疗手部“漂浮掌指关节”骨折，早期能达到坚强可靠固定，辅助以早期功能锻炼，手部功能恢复好，达到满意治疗效果。是治疗手部掌指关节部位骨折的一种理想方法。     

论分工与交换产生的一般条件

商品经济和自然经济是两种完全不同的经济体系，商品经济本质上是一种分工与交换的经济。从历史的角度考察，分工与交换起源于人类社会早期的自然分工，人类历史上三次社会大分工的完成使得分工与交换得到初步的发展，社会化大生产又将人类的分工与交换推向了新的阶段。从理论分析的角度来看，由古代思想家到当代学者对分工与交换提出了种种解释。在前人研究的基础上，本文认为生产上拥有比较优势交换中分享比较利益是分工与交换产生的一般条件。     

让我轻轻地走近你——弹性教案

日前，课程改革不断深入，长期以来一直束缚教师主观能动性充分发挥的固定模式教案，是需要还是不需要呢？这一问题在广大教师中引起争议，许多一线教师期望“解放”教案，而不少教育管理者又提倡格式齐全，甚至详案。孰对孰非？作为一名教学管理人员，笔者以为，“弹性教案”的推广更符合课改要求，这样既可以预防不备课而上课现象，又可以充分发挥教师的主观能动性，切实减轻教师过重的工作压力，且能提高教学质量。     

小儿头皮静脉穿刺的体会

随着医学技术的不断发展,药物由静脉输入已成为治病的重要手段.尤其是4岁以下患儿,为了能使他们早日恢复健康,在治疗中常采用头皮静脉输液.一针见血率的高低,穿刺的成功与失败,直接关系到患儿转危为安的关键.特别是在抢救重症脱水,心跳呼吸骤停患儿更为重要.现将多年来对小儿头皮静脉穿刺成功的体会总结如下     

人力资本价值的风险对经营者薪酬结构的影响

人力资本是人员个体中内在的知识、技巧和能力。价值具有客观实在性，但价值实现过程充满着风险，这种价值实现的风险将影响经营者薪酬制度的确定。经营者的人力资本价值包括显性的人力资本价值和隐性的人力资本价值，二者对经营者的薪酬有不同的影响。     

运动拍摄艺术

运动拍摄的出现和人们接受是因为它符合人的观察事物的习惯所形成的,即人们的视线总是追逐引起他兴趣注意点而移动。运动拍摄的运动路线的指向,正好代表人们     

《新世训》何以为“训”

针对冯友兰先生在抗日战争时期以生活方法新论为副标题的《新世训》何以为“训”来展开论述,其一它是“接着讲”而并非“照着讲”;其二它是“周全之道”而并非“偏至之端”。     

小心语法填空中的陷阱

语法填空是在一篇相对完整的篇章中根据不同的语法考点设置10个空白,有些是要求考生在纯空格中填入一个适当的英语单词,有些是要求考生用括号中所给提示词的正确形式填空。对于简单的固定词组和固定句型,有时凭语感可以解答出来。     

“数A数B”格式的构式意义研究

“数A数B”格式是现代汉语中常见的一种半固定结构,整个格式所表示的含义以及某些结构蕴含的贬义色彩是结构本身赋予的,结构中的数字并没有提供这些语义,词与词之间的组合也不能产生这个词汇义。构式的提出避免了把结构的意义强加给结构组成成分的意义。