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陈玮煌 《临沂师范学院学报》2012,(1)
中国和日本宪政建设几乎同时发轫,但两国在宪政建设的道路上逐渐分离:一个通过革命建立了共和国,一个则通过改革建立了君主立宪国。在同样是皇权思想长愈千年的国家建设宪政,无论哪条路都意味着对君权的挑战,其中的艰难可想而知。日本明治宪法在制定及实施的过程中,在此问题上也非无忧,中间有几次反复,最后的反动将日本带入了战争的不归路。 相似文献
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自明治维新以来,日本的教育以"国体主义"为指导思想,大兴"忠"、"孝"教育,助长军国主义,弱化了人的素质尤其是道德素质的培养;教育制度上一度盲目照搬外国模式,教育内容上大肆删除体现西方民主、平等思想的内容,重应用轻理论,强调模范忽视创新;在教育实践上存在着划一、僵硬、不注重个性培养、学历主义倾向明显、因贫富和性别等因素导致受教育权利的不平等等状况,这些对日本的现代化都具有极其消极的影响,是不宜忽视的方面。 相似文献
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王建军 《忻州师范学院学报》2003,19(5):7-9
文章对1945-1949年毛泽东“民主联合政府”思想的变化作了简要探析,并将之与“人民民主专政”理论本质作了比较,认为“民主联合政府”的提出是具有策略意义的战略主张,而在建国前夕,其理论和实践更是发生了质的飞跃。 相似文献
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唐利国 《北京师范大学学报(社会科学版)》2008,(6)
在日本中央集权的近代民族国家的形成过程中,幕藩制度下封建武士的等级性、多元性的忠诚,逐渐集中指向以天皇为统一象征的近代国家。吉田松阴正是这一转变过程早期的代表人物。一方面,吉田松阴"天下意识"和"藩意识"的相互强化和共同发展,使他在外来危机的刺激下,形成了提倡效忠于天皇的"国体论",并提出了将军职分论,从而完成了倒幕思想的理论准备;另一方面,松阴依然保持着以藩主为核心的忠诚模式,并视之为效忠于天皇的不可或缺的中间环节,始终未能否定藩主辅佐幕府的忠诚义务。虽然松阴最终未能突破幕藩体制而形成"一君万民"式的近代性忠诚,但其忠诚意识已经不同于典型的封建武士,预示着近代日本忠诚观念最终定型时的两种可能性。 相似文献
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论日本右翼思潮的渊源及演变轨迹 总被引:1,自引:0,他引:1
郭翠萍 《忻州师范学院学报》2004,20(6):60-64
日本右翼思潮源于近代天皇制观念的形成及由此派生的日本人的国体优越感。明治维新后,日本建立了天皇制国家,较快地实现了近代化,而蔑视中国及其他亚洲国家的理论也应运而生。战前日本的军国主义狂潮成为右翼思想的集中体现。战后,日本右翼思潮重新泛起,并以各种新的形式纷纷登台,引人深思和警惕。 相似文献
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恩格斯所说的"自我规定的意志",就是甲、乙双方以人为本、相互平等的契约意志和法律意志,而不是牺牲自己以奉献于强势国家、强势政府以及某个强势个人的"存国家之天理,灭个体之人欲"的道德关系 相似文献
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李如喜 《吉林体育学院学报》2001,17(2):61-64
阐述了我国体育课表格式教案格式及其历史演进过程,从而为广大体育教师理解教案格式、提高编写教案质量提供帮助。 相似文献
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“奥运模式”的构想,是邓小平同志“一国两制”和平白巳一祖国战略决策思想在体育事业上的具体运用,它是体育改革开放的重大突破和成功的创举。就“奥运模式”对我国体育冲出亚洲,走向世界所取得的成训及对进一步推动海峡两岸体育交流,促进祖国统一大业方面所产生的划时代、历史性的作用进行了阐述。 相似文献