周作人“言志”文艺观的发展分期和理论形态

周作人“言志”文艺思想贯穿始终,可以划分为萌芽、准备、转型、成熟、延续等五个发展时期。“言志”文艺观自成体系,包括文学本质论、创作论、鉴赏批评论、文体论、文学史论、文学价值论等几个组成部分。     

国史档案资源知识组织范式研究

论文阐述了以“体系分类法”和“分面分类法”构建国史档案体系类表和概念分面词表的过程和方法,并提出采用基于本体的语义技术是构建能适应历史学科动态成长的知识组织范式的趋势。     

中国传统社会基本问题论坛综述

为了进一步深化中国古代史基本问题的研究，构建新的研究理论范式，中国传统社会基本问题论坛于2005年lO月15～16日在南开大学举行，此次论坛由南开大学历史学院与《历史研究》编辑部联合举办，来自北京、天津、吉林、辽宁、河南、陕西、甘肃、上海、湖北、江西、广东、福建、香港等省市地区的近四十名国内学者应邀出席了此次论坛。与会学者在为期两天的会程中，举行了四场学术报告，围绕中国传统社会基本问题展开热烈讨论。内容涉及历史观与中国传统社会研究理论范式的清理与建构、中国传统社会历史分期、中国传统社会的阶段性发展与变迁、中国传统社会的基本构造、集团、分层及利益冲突整合、中国传统社会的思想等多方面的内容。     

业余田径运动员全年训练的分期问题

在业余田径运动员训练中，制约田径运动员全年训练分期的因素有竞技状态形成、发展和保持规律，人体的适应性规律，生理、心理特点，不同项目的特点，运动技术水平差异，在校学习和活动规律，运动员承担的比赛任务七个方面，而不同训练周期结构安排又各不相同。     

哈萨克民族文化分期分类刍议

哈萨克族文化模式与类型属于草原文化圈的游牧文化。哈萨克族文化是在由四大畜文化、苍狼文化、白天鹅文化、宗教习惯文化、色彩文化、数字文化为主干,在自然生成的元典文化基础上生发的特殊文化、世俗文化的集合体。以哈萨克族文化生成期为视角,可以分为十一个时期,以哈萨克族文化特征为视角,可以分为九个时期。哈萨克文化的分期与分类工作对哈萨克文化研究有一定的推动作用和积极的影响。     

论传统会计假设的“松动”——虚拟公司的出现对四大假设的冲击

产生于上世纪末的公司新组织形式——虚拟公司，具有动态性、暂时性等特点。而传统会计假设体系，依托的是早期有限的事实和观察，难免受到新事物的冲击。本文从虚拟公司的本质特点和传统假设的内涵着手，详尽分析了二者的诸多冲突，并就虚拟公司中会计假设体系的构建问题做出尝试，即：提出以经营期为报告期假设、收付实现制假设两条新的假设，继承和拓展传统体系中会计主体假设、货币计量假设。     

中唐至明中叶诗歌中农商观念的转变及其意义

先秦以来,对于农耕与商贾的关系有两种看法:一是“重农抑商”,一是“农商皆利”。中国古代诗歌在这两种思想影响下有三次较大的变化:中唐时期开始扭转“重农抑商”的思想,在诗歌创作领域有“农商皆利”的苗头,但主要倾向则是“贾雄则农伤”;北宋时期的范仲淹、欧阳修、苏轼等人实现了由“重农抑商”到“农商兼利”的转变,但往往着眼于朝廷与地方的政策层面;明中叶唐寅、徐渭、王世贞等人挣脱了“重农抑商”思想禁锢和“贾雄则农伤”的思维方式,在张扬情欲、自适快乐的新起点上与商贾契合,诗歌创作呈现出新的风貌。     

20世纪中国哲学的历史分期：学着讲、照着讲、接着讲

中国的哲学思想尽管非常古老，但作为系统化或专业学样门类的哲学却是20世纪初产生的。20世纪中国哲学可分为三个时期：从世纪初到1949年新中国建立是中国哲学“学着讲”的时期；从1949年到1978年改革开放是中国哲学“照着讲”的时期；从1978年到世纪末是中国哲学“接着讲”的时期。中国人在哲学上当了一个世纪的学生，在21世纪应该毕业了，有资格、有条件、有必要“自己讲”哲学了。     

杨天石的怕与不怕

在特定时期里、特定环境下,一个研究民国史的史学研究者有着他特殊的烦恼。2007年岁末,杨天石在北京大学做报告。在学生自由提问之前,他特别声明:鄙人不害怕。杨天石是中国社会科学院近代史所研究员,也是目前唯—通读过1918到1945年蒋介石日记的大陆学者。这位被称为敢于冲破禁忌的民国史专家,近来萌生出一个大胆的想法——建立—套新的近代史解释体系。随着美国斯坦福大学胡佛研究院逐渐开放蒋介石日记原本,蒋氏研究越来越成为一门显学。但在杨天石看来,这更是一门     

低渗透性深厚淤泥散杂货堆场分期预压技术研究

江苏金港湾国际物流园区建于连云港市沿海的深层软土上,堆场荷载较大,为探寻在软土中施工的经济合理的施工方案,对B型散杂货堆场的软基采用“分期（施工期+运营期）堆载预压”技术进行处理,结合研究,证明该方法是合理有效的,不仅保证了质量,而且降低了造价。