城市中的·现代·想象

本研究的范围是20世纪二三十年代上海具有现代主义风格的写作，即以邵洵美、章克标为代表的都市唯美—颓废人(包括部分创造社成员)和“新感觉派”作家。这些人徘徊在都市化的颓废和左翼先锋意识之间，作品带有早期现代主义特征。在将其本放入上海这个殖民化通商口岸进行考察的过程中，后殖民性、民族身份、纨绔诗人等理论话语均可获得讨论空间。     

试论左宗棠经世致用思想的渊源

左宗棠一生崇尚并致力于经世致用之学，以上筹国计、下利民生为己任，这主要是受他所处的时代的影响。同时也和他早年贫寒的家境，儒家思想的熏陶，经世派人物的影响及其早年所学等因素密切相关，这些都是左宗棠经世致用思想的渊源     

台湾现代派小说结构艺术论

同传统小说相比较，台湾现代派小说在小说结构艺术方法进行了革新，出现了一些新的小说结构模式：“心理情绪－人物”结构模式；“整体象征”结构模式；“时空交错”结构模式。研究台湾现代派小说的表现艺术（包括结构艺术）具有重要意义。     

基于“课堂派”的高效课堂教学探索——以《数据库原理与应用》课程为例

"翻转课堂"因多种因素的制约,并不容易实现,而更为现实的是利用有限的教学时间,实现"高效课堂"。文章以《数据库原理与应用》课程教学为例,探索如何结合"课堂派"云平台,通过多样化的课堂互动形式、及时的作业信息反馈、方便的师生交流和高效的数据统计,实现教学过程的高效化,进而提高课堂教学效果,为寻求通过信息技术手段改善课堂教学的教师提供借鉴。     

亨利·卢斯之中美相似论

亨利·卢斯对于20世纪前半期中美关系的影响在主流的研究视角中没有得到应有的重视。他得以成为中美关系史上的重要人物确非偶然。这是一位典型的美国至上主义者,有着深刻的宗教背景,特殊的中国情结,控制着一个影响非凡的舆论王国。他坚信美国正面临着承担一个强国的使命,因此有义务在全球范围内展现它的政治、经济和文化影响,而中国则是一片理想的试验田,一个美国化中国的出现,将是美国完成其强国使命的有力证明,"中美相似论"正是为了实现这一"强国梦想"而精心设计出来的。在亨利·卢斯控制时代公司的20多年里,"中美相似论"帮助塑造了美国主流的中国印象与舆论,从而形成了一种对于政府决策的公众压力。     

十岁走完长征路——万曼琳的红色童年

<正>万曼琳,四川南江人。1933年随兄参加红军,是长征路上年龄最小的女红军之一。1936年10月,红军到陕北后,万曼琳先后被分配到列宁剧社、抗战文工团等单位工作。1940年10月入延安中国女子大学特别班就读,之后在苏维埃边区及中央军委机要局工作。新中国成立后,先后在西北军区等单位工作,曾任西安市地方工业局人事科长。上个世纪60年代,因身体长期患病提前离休,现定居西安。     

基于机器视觉的地铁分流系统

利用机器视觉和人脸识别的地铁分流预警系统,有针对性的将乘客疏导和分流,有效地解决拥堵问题合理利用人力资源,符合智慧城市、智能生活的趋势。     

欧美民俗学略说

民俗学是１９世纪在欧洲首先创立的学科，在这之前，世界各国对于民俗事象的记录和探讨，都还处在前科学的阶段。但在１８到１９世纪欧洲浪漫主义和民族主义思潮发展的背景下，民俗学学科异军突起，并将影响传布到美洲和亚洲、非洲，使其成为世界性的学科。因此，对在民俗学的产生和发展起了重要作用的几个欧美国家的民俗学加以了解和评价，对于掌握世界民俗学的发展脉络和估计民俗学发展的未来走势，都是有其积极意义的     

乡镇政府改设派出机构的必要性及方案构想

我国学术界所倡导的“乡镇撤销说”、“乡镇自治说”、“乡政自治说”、“乡派说”等均为乡镇政府的改革提供了不同的理论依据。综合学术界的各种学说，文章提出了“新乡派说”，即对乡镇党委及政府作全面彻底的改革，将乡镇政府改设为县级职能部门的派出机构。这一学说融入柔性建制的理念。但不同的地区可以有不同的规模和建制，更适合中国国情，也更为可行。     

荒诞的美学意义

20世纪西方现代派作家们集中运用了荒诞这一艺术手法,随着世界的变幻和艺术的发展,荒诞逐渐发展成为一种艺术思潮,并在20世纪50～60年代取代了丑的中心地位,成为又一新的审美范畴。荒诞的美学意义与荒诞产生的文化背景、成为审美范畴的缘由以及审美特征密切相关。