国民性教育:走向共性与多元的动态平衡——基于国民性众数人格理论的思考

国民性众数人格理论基于实证研究,对经验主义、印象主义的国民性主张提出质疑,主张国民性是共性与多元性的动态融合体。从国民性众数人格理论的立场出发,要求国民性教育注重多学科视域的融合,避免陷入经验主义与静态思维的误区,走向关注共性与多元的动态平衡。     

日本人看《地道战》

我在瑞典大学上课的时候,遇到两个日本学生。男的叫高树仓一,女的叫完田美子,两位都在哥德堡大学学中文,他们正在准备关于中国电影与国民性的博士论文。高树开问了:请问,贵国的电影《地道战》、《地雷战》反映的是不是中国的真实情况?我不假思索:电影是虚构,但它是建立在真实的基础之上的。完田:您一定看过,麻烦您再看一遍,     

鲁迅与史密斯论中国国民性之比较

鲁迅与史密斯在中国国民性的言论上,既有相同之处,如“中国人爱面子”、“中国人缺乏诚与爱”、“中国人缺乏时间观念”等;又有相并存在,如史密斯只看到了中国社会所表现出来的各种现象,而鲁迅却着到了速成这种社会现象的根源。     

地域与文学相关性分析

无论是讨论国民性问题、文化问题还是人生之谜，都无法回避地域与文学的课题。人与风俗、人与天地，是充满了无穷魅力的话题，“一方水土养一方人”，“百里不同风，千里不同俗”，这两句广为流传的俗话足以唤起我们对“究天人之际”的浓烈兴趣。而且，每当我留心于地域文化的丰富灿烂时，我便联想到一些关于国民性的争论。从而产生地域与文学相关性的讨论。     

论周同宾乡土之歌的思想涵蕴

周同宾的散文有这样三个部分:欢快的恋歌;低吟的哀歌;无言的挽歌。他由土地上的父亲、乡亲,联系起中国亿万劳苦农民的耕作生计和心理状态,剖析着中国社会中恒久的国民性问题,以现代意识触摸与审视乡土文化心理。周同宾对农村出路的忧虑和关心、对新时代新农村建设的深刻思考是一贯的,新世纪以来,面对现代化进程中农村的渐趋凋敝,周同宾在哀婉之余生发出保存中国农耕文明标本的急切之情。这些都使得他的散文情韵丰厚而时代气息不曾缩减,情怀遥深而思想气质不流于迂阔。     

试论林语堂“国民性”探讨的特点及意义

近现代以来,一些文化先驱开始思考中国的前途与命运,剖析中国落后之根源,其中,“国民性”成为讨论的一个热点和关键。讨论中,林语堂先生的看法颇有独到之处。探讨林语堂对“国民性”认识的特点也有一定的现实意义。     

论鲁迅小说中"饥饿意识"的历史渊源及现实意义

鲁迅小说在“改造国民性”主旨下隐含浓郁的“饥饿意识”，这种意识是鲁迅个人生活经验的积淀在小说中的自然流露。“饥饿意识”使鲁迅对中国人的生存状态和精神的独立有着独特的思考，并以他的人生经历为我们指出了一条取得精神独立的必然路径。     

换个角度看《菊英的出嫁》

五四运动犹如一把利斧凿开了中国这个黑暗铁屋子,透射进来一缕久违的阳光,飘荡着一股清新的空气,而作为思想风向标的文学领域也在响应中发生着变化,出现了许多新思想、新思潮。文学领域几大巨头之一的小说也不可逆转地感受到这种变     

梁启超国民性改造思想释读

国民性改造是求索救中国道路的历史抉择，“国民”、“民权”、“奴性”构成了梁启超国民性改造思想的全部内涵，但其国民性改造思想又充斥着历史决定性与改造国民性、暴力革命与变法改良、西化与本土化的矛盾。