触摸活着的鲁迅——《风筝》教学实录

鲁迅作为二十世纪中国的文化巨人,思想巨人,他的思想博大精深,他的作品暴露了病态社会的种种弊病,没有哪一个作家像他一样将我们的国民性写得那么形象深刻,鞭辟入里。     

"偏是谋生忙"——漫谈《故事新编》中的"吃"

<故事新编>中的"油滑"实质上是指对某种无意义存在的发现与质疑.体现在小说中就是无所不在的"吃"."吃"不仅具有鲁迅所认可的生理学功能,也关涉着整个的中国文化.在"吃人"到"吃饭"的转变中,折射出鲁迅对于重"精神"的国民性批判的深入反省:它仅在理论层面上是有效的,在实践上,制约着"精神"出场的"铁屋子"首先是"身体化"("谋生"、"吃")的文化心理倾向.     

《中国人的气质》对近代中国国民性研究的影响

明恩溥在<中国人的气质>中,从一个外国人的角度深刻描述了他眼中的中国人,中国人所具有的特性.其生动的语言和例子使此书在20世纪初受到了广大外国人的追捧,对外国人的中国观形成了巨大影响.在过去的一个多世纪,众多的中国有识之士分别在不同时期分别表示了对此书重视,尤其在国民性研究领域.本文主要谈一下<中国人的气质>对近代中国国民性研究的影响.     

近年来鲁迅"改造国民性"思想研究综述

鲁迅是中国现代伟大的思想家和文学家，他对中国国民性的批判和重建是贯穿其一生的重要思想，也是最具有生命力、最具有现实意义的部分，近年来有关鲁迅思想的研究中大量的成果集中在“改造国民性”上。     

救亡强国：20世纪初启蒙文学思想的逻辑起点

中国现代文学的启蒙姿态肇端于晚清的社会变革思潮，戊戌变法的失败引发了粱启超开启民智的思考，进而提出了“小说界革命”的口号，试图把文学作为改良社会的工具；之后，鲁迅也从强国的角度，提出以摩罗诗警醒民众的“立人”主张，现代意义的“个性解放”引进国门；至五四时期，“人的文学”思想浮出水面。这期间所表现出来的启蒙文学观念的变迁轨迹清晰可见，展现了“现代性”的成长历程，但无论是怎样的主张。其基本的出发点都没能脱出救亡强国的时代主题。这一主题可以看作是20世纪初中国现代文学发展的最根本的逻辑起点。     

近代中国国民性思想改造与国民精神的重塑

在近代,“改造国民性”思潮属于精神—文化—心理层面的一次自我反省与自我批判,它在新文化运动中达到了高潮。通过批判国民劣根性,探讨国民与民族、国民与国家的关系,把中华民族所具有的自我反省、自我批判、自我革新以及自强不息的精神推向了一个高潮;通过反思与批判,揭示了这样一个道理:要实现国家的强大,关键是弘扬新的国民精神、塑造新国民,即实现人的近代化与现代化。从某种意义上说,“改造国民性”思潮就是一场人的近代化运动,在思想理论方面为今天国民精神的重塑提供了有益的借鉴。     

民族批判与自我觉醒:"五四"留洋者自传一瞥

五四时期,部分留洋人士留下了大量游记、日记、书信等形式的自传,他们尤其留意国人及自身在海外的形象问题。这种描述多带有一种自卑和屈辱感,进而体现为对华人以及自身国民劣根性的反思与批判。邹韬奋记录了这种现象与经历,以促使国人自省;朱自清通过实录自己在欧洲的遭遇,真实再现了民族受屈辱的处境;朱湘则在感受屈辱的同时,表达出自我改变、自我发展的愿望,以此进行坚决的抗争。这些自传反映了有志之士放眼看世界的心态和胸襟,在民族文化和自身的剖析中带有民族自强的愿望,是五四精神的体现。     

论鲁迅的"立人"思想

从探索医治国人身体疾病的"医学救国"到为医治国人精神创伤的文艺启蒙,鲁迅逐步确立了他文艺救国的思路.这一救国思路的核心就是"立人"和启蒙:即启发国人觉醒,把国人从封建思想长期毒害所造成的愚昧麻木状态下解放出来,使每个人的聪明才智、创造精神都得到充分施展和发扬.     

旧民主主义革命时期中国国民性的演变

从1840年鸦片战争开始,中国的传统国民性遭遇了重大的挑战,列强入侵和辛亥革命导致中国社会产生了翻天覆地的变化,从而催生了国民性的一系列演变。传统国民性的劣根性被深刻意识到,进而产生了适应时代潮流的新的国民性。     

论巴金对鲁迅传统的继承和发扬

在几十年的创作生涯中,巴金始终沿着鲁迅开辟的道路,忠实地生活,顽强地探索,不懈地著述。通过对“看客”的国民性批判、对反封建文学主题的拓展和对知识分子文化人格的高扬,巴金实现了对鲁迅传统的继承和发扬