浅谈圈点评注在阅读教学中的运用

阅读教学中,我们常常看到教师设置的这些教学目标:理解生字新词;理解重点词句;整体感知课文内容,体会文章主旨;积累精彩的词语和句子;培养自学课文、质疑问难的习惯和方法…….要达成这些教学目标,圈点评注不失为一种有效的学习方法.     

鱼缸里的小鱼

小鱼自由自在地生活在鱼缸里。请你数一数,每个鱼缸里有几尾小鱼,并用相应数量的圆点在方框里标出出来。     

平面型场景图像的层次化三维度量重建

主要对平面型场景图像的三维度量重建方法进行详细的研究阐释，提出了层次化的平面型场景图像三维度量重建方法。该方法不必对摄像机定标，首先根据平行线来计算图像平面的消失线得到仿射重建，然后在仿射平面上利用直线之间的已知相对长度、已知角度和相等未知角来计算圆点得到度量重建。     

批评也需难得糊涂

有句话说得好,学生的错误总是美丽的。学生犯错往往是出于顽皮、好奇,真正是道德品质有问题的极少。对原则性问题,道德品质问题,教师一定要跟学生较真。可是对非原则性问题,教师批评时委婉一点,巧妙一点,糊涂一点,反而能起到好的效果。陶行知先生就是这样一位懂得批评艺术的高     

极限理论在太极数学公理系统中的理论位置

问世于五代和北宋之交的太极图是《周易》中太极理论在数学方面的升华版.自此,太极理论不仅有数学命题陈述,即"是故易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦"(《周易·系辞》),且有图像对于太极动态坐标系的精确揭示和表达.通过长期思考和研究,论者认为它是整个数学领域中迄今为止还未被认识到的至简数学公理系统,简称为太极公理系统.其分析性符合西方数学分析的概念,而且表现更为通透,贯穿整个系统.反言之,这个系统具有容纳所有的数学分支理论的公理完备性.每个数学分支理论都可以在其中找到自己所处的体系位置.本文不可能就整个太极公理系统进行论述.因此,本文选取了数学论域中具有经纬贯穿性的基础分支理论—极限做为本文的论题.可收见微知著之功效.极限是变量数学的基础性概念.可以说没有极限就没有变量数学.然而,迄今数学的极限理论源自和定型于西方数学知识体系.它侧重于极限视域和论域中推理技术方面的推理连续性和表达精确性,而在数学总体视角下对于数学整体性的思考却明显先天不足.在这一方面,太极公理系统则可以起到欧氏几何公理系统所不具备的重要功能.因为太极公理系统的图像太极图本身就具有整体性.只有整体性加上分析性,分析才具有体系性和贯穿性.总而言之,太极公理系统可以为包括极限在内的各分支理论作出分析性的明源清流的解释和说明.     

数学能力,生前注定?

数数,是绝大多数人都会做的一件事,但是我们是如何掌握这种能力的,到现在为止,还无人能给出确切的答案。要知道,数字的发明只能追溯到四五千年以前,这意味着人类不可能是从有了数字才开始懂得数学的,因为这点时间根本不够我们的大脑进化出来一个特殊的区域专门用来学习数学。也就是说,早在数字发明之前,人类就已经掌握了数学这种文化发明了。     

从学生用“画笔”工具下五子棋想到的

临近期末,这是一节信息技术复习课。我宣布:"这节课大家用画图软件进行电脑绘画,要求完成一幅像样的作品。"只听见学生小声地说"真是没意思"、"真无聊"。我提高嗓门说:"赶快开始画。"并走下讲台巡视。过了五分钟,有三分之一的学生画得有内容,有三分之一的学     

高校学生党员监督机制的构建——基于高校学生党建工作现状的调查

在目前的高校党建工作运行模式下,由于党员考察机制、教育机制和监督机制存在局限,高校发展学生党员的数量在不断上升,但质量却不能保证,其根本原因是高校学生党员监督机制不健全甚至缺失。运用圆点移动理论构建高校发展学生党员的评价体系和监督体系,并建立相应的数学模型,对入党积极分子、预备党员和党员的评价从定性评价转化为定性评价与定量评价相结合,能取得较好的效果。     

浅析圆点儒家中庸论的目的——与亚里士多德的中道相比较

孔子和亚里士多德分别是中西方古代社会最伟大的思想家和学者,在德行伦理的研究中不约而同地提出了中庸(中道)原则。两者在内容和方法上都比较接近,但仍有些微的区别,此区别伴随着圆点儒家的发展而越发显著,原因之一在于提倡中庸的目的之不同。儒家对社会之和谐的过度追求带来其“往后看”的思维方式,因传统和保守而走向道德理性主义;古希腊之中道因以个人幸福为出发点而产生“向前看”的思维方式,因进取和创新而走向科学理性主义。