生命中的驿站——散文《月台》赏析

<正> 本文开篇对实际生活中的月台作了详细、生动的描写。作者认为,月台延展在任何一个城与城交接的地方,守望在任何一个城镇的边缘,它只是默默地伫立。月台,无疑是繁忙拥挤的,因为"从来没有一个地方,能汇集如许人流量";月台,人们寄予它的往往又是缠绵难解的愁情,因为"从来没有一个地方,能拥有如许悲欢离合"。然而这儿又展露多彩的景致:"从清晨到白昼,从黄昏到夜晚、从黑夜到黎明,数不清的脚印,带着来自各地的泥土。重重叠叠,密密麻麻踩上去。"留下人们"为生活、为名利、为野心、为梦想……来来去去,忙忙碌碌"的足迹。尽管来去的脚步或"轻快",或"沉重",或"从容",或"匆促",或"迟缓",或"悠闲",或"犹豫不稳",月台始终"默默地伫立",观望着"纷扰不停的人们"。     

玻璃纤维增强聚氨酯基复合材料圆管弯曲性能试验研究

玻璃纤维增强聚氨酯基(GFRP)复合材料是一种轻质高强的新型材料,GFRP圆管是输电钢塔筒、通讯钢塔筒和钢制路灯杆的有效替代材料,可承受水平荷载作用下的弯剪作用.组成GFRP圆管的材料是玻璃纤维和聚氨酯,配比为(0.60～0.65):(0.40 ～0.35),通过拉挤缠绕方式成型.对GFRP圆管进行直接弯曲试验,研究其弯曲性能,试验结果表明:GFRP圆管在荷载较小时基本保持整体变形,荷载—位移(应变)曲线保持线性增长;荷载达到45 kN后,GFRP圆管在加载点和支点处发生局部屈服,荷载—位移(应变)曲线增长速度加快;荷载达到50 kN后,GFRP圆管出现强化现象,荷载—位移(应变)曲线增长速度减慢;最终破坏模式为复合材料层间剪切分层的局部屈服褶皱破坏,但卸载后屈服变形可以恢复,表明GFRP圆管具有较强的恢复能力.根据美国ANSI/AISC 360-10和澳大利亚AS4100规范对GFRP圆管的局部屈服抗弯承载力进行计算,发现规范计算值和试验值相差小于10％.     

关于预制钢筋混凝土圆涵对接缝止水的探讨

本文结合盘锦地区水利工程输水管路运行管理和施工经验,详细介绍了预制钢筋混凝土圆涵对接缝的止水方法。     

如何写英语商务信函

英语商务信函在国际贸易中起着重要的作用。无论何种方式的商务信函都注意语气、态度、用词和符号的选择以及商务套语。本文以实例对以上几个方面分别加以阐述。     

从《传奇》看张爱玲的心灵世界

张爱玲那“沧桑看惯”的写作姿态，她那透过繁华喧嚣俯临人生苍凉底蕴的悲悯眼光，甚至对琐屑快乐、浮华欢喜背后透骨的凄凉的清醒认识，无不带有心灵的、精神的形而上性质。这也正是张爱玲比中国现代其他作家，甚至比鲁迅更为独特的地方，因为她开辟的是文学本身的道路。然而张爱玲的心灵世界也存在局限，那就是她在洞见人生的悲剧性处境之后，不是向更高的精神层面开拓，而是选择了妥协的后退，精神探求上的妥协退让必然导致琐碎情调的泛滥，张爱玲正是在这里折断了自己原来可以继续向上攀升的天才的羽翮。     

个性文化的构成要求与现实境遇刍议

蕴涵于文化质的规定性之中的个性文化,作为若干文化个性的有机结合,表现为不同规模的文化整体,支撑着人类的文化生态。现代社会复杂的文化价值选择,赋予个性文化的构成要求以新的意义。由于生存空间的压缩、涵化活动的加剧、大众文化的进逼,使个性文化的现实境遇更加严峻。在文化多样性日渐衰退、文化养分供给明显不足的今天,对待个性文化的态度事关我们的文化前途。     

高校微课建设的思考

阐述了微课的内涵、特点及分类,分析了微课建设中存在的主要问题,从选题、设计、讲授、视频拍摄制作等方面,提出了微课建设的思路与对策。     

试论沁水文化的架构内涵特点及其发展

文章在中国文化、山西文化的大背景下,依据文化发展的自身规律,搭建起了沁水文化的架构,解读出了沁水文 化的内涵和特点,并对沁水文化的发展做了思考。     

从祀祖活动看泉州陈埭回族的涵化

文化涵化是指异质的文化接触引起原有文化模式的变化。在福建泉州陈埭的回族长期与汉族人民友好相处,不断接触、吸收汉文化因素,其原有的文化模式发生了变化。本文从祀祖活动这一侧面探讨泉州陈埭回族的文化涵化。     

文化三性阐微

本文从文化学、文化人类角度阐释了文化所具有的基本内在属性，认为文化是演化的，并且是趋于整合的。文化作为时间的存在处于不断的迁流转徙之中，每个时代的文化均有其独特独特的“特征性目的”，在价值上无可区分轩轾。将文化在时间上的传递看成是朝着进步发展方向进化的，乃是“现代中心主义”的情绪性反应。处于不同空间的文化存在形态也有其各自的“特征性目的”，在价值上无可区分轩轾。以己族文化的价值为标准去评判别文化，将己族文化的价值看成是普适的，乃是“我族中心主义”的情绪性反应。存在于不同空间的文化之间的交流表现的是本土文化的涵化，而不是异体文化对本土文化的替代。因此，对于人类运用其“理性”进行文化的创造或者文化秩序的重建时，笔者主张一方面要对自己民族的文化传统抑有高度的廉逊与敬服，另一方面要致力于建立一个适合自己时代需要的合理化的现代的文化体系。