“言之有文”与“言之有魂”

于漪课堂《最后一次的讲演》教学片段师:(板书)请将你的脂膏,不息地流向人间,培出慰藉底花儿,结成快乐的果子!这是闻一多《红烛诗序》中的几句诗.闻一多先生是这样说的,也是这样做的.他从一名新月派的诗人,成为研究旧经典的学者,最后成为青年所爱戴的昂头作狮子吼的民主战士,走了一条爱国知识分子为国作贡献的道路.为了争取和平民主,反对发动内战,遭到国民党反动派杀害,将“脂膏”流向人间.他学识渊博,才华出众,死时仅48岁,真是“千古文章未尽才”.     

借鉴，模仿，乃提高作文写作水平的有效方法

借鉴和模仿是写作者提高写作能力的成功之道,这一点应成为众人共识。茅盾曾说过,模仿可以说是创作的第一步,模仿是学习的最初形式。刘熙载在《艺概·文概》也说过类似的话“学左氏者,当先意法,而后气象”。这一类的例子不胜枚举。一代文豪鲁迅写的第一篇白话小说《狂人日记》,其实在选材、命名、主人公、结构形式、     

李商隐诗中的仙道意象浅析

李商隐是晚唐一位非常有艺术个性的诗人。他的诗歌喜欢营造系列意象,并寓之以深刻内涵,表情达意。分析李商隐相关诗歌"神秘而梦幻、瑰丽而妖娆"的"仙道"意象特点,从李商隐诗作中有关的仙道故事入手,是探讨李商隐诗歌创作艺术特色的另一角度。     

语文教师的“攻心”之策

《孙子兵法》谋攻篇中有这样一句话:故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。意思是说,用兵之上策计谋,其次靠外交,再次是使用武力,实在没办法才攻城。后来引申为攻心为上,攻城为下。笔者认为,可借兵家之圭臬,思当下语文教育教学之事。自《语文课程     

慧远护教论辩探析

慧远鼎力护教的论辩内容具体来说,主要表现为：一是辩解与孝道的冲突;二是化解与君道的冲突;三是释解与沙汰的冲突;四是消解与礼制的冲突。,慧远这种调和外来佛教与传统文化矛盾的努力,一方面表明佛教中国化道路的艰难曲折,另一方面也体现慧远护教精神的难能可贵。     

农村初中语文综合性学习教学的问题与对策

活动课是在教师有目的、有计划、有组织的指导下,围绕一个或多个主题开展综合性行动,使学生在行动过程中获得各种知识,经受种种体验,实现多方面发展的一种教学形式。但在实际教学工作中,许多教师的活动课教学存在着一定的盲目性和随意性。希望本专题的相关文章对克服那些盲目性和随意性会有所帮助。     

哈哈广场

<正>下次就轮到你了当我还小的时候,非常讨厌去参加婚礼。姨妈们总是把我拉到旁边,大笑着对我说:"下次就轮到你了!"然后强行带我去。可是,在一次参加葬礼时,中途遇到大雾,大家停了下来,我又不想去了。结果她们还是用老一套,对我说:"下次就轮到你了。"     

警惕对学生思考力的“贬值”

学生的脑力劳动是教师脑力劳动的一面镜子。学习的本质是思考,核心是思考,质量是思考。在教学中,我们应引领学生的思考力健康生长。但在实际教学中,经常出现教师的不当行为导致学生思考力水平的贬值现象。     

改变习惯从加深理解内容开始

本期刊登了王能斌的《对三角函数定义修改的感悟》.文中指出,对于三角函数的定义,许多老师很怀古,钟情于任意角终边上一点的坐标比值的定义方法,而对单位圆上点的坐标就是三角函数的定义方法不适应,提出种种理由拒绝它.早在2007年之初,我就在《数学通报》上发文,剖析了这些理由,这里不再赘述.其实,数学定义是选择的结果.教材的选择,既要考虑定义本身是否简单、易学及对后续学习的影响,还要考虑它是否反映了现代数学的发展和     

世界是一面镜子

一个人,一颗心。而且这心起初都是一样的。空白而纯洁。但是随着岁月的流逝。每个人心里装的东西就不一样了。毛泽东曾写过一篇《改造自己》。我想,的确,人需要时不时地改造自己。就正如写文章,没有哪个人可以保证,写出来的作品会一字不错,观点完美无缺。每篇文章初成之时,总有许多错误之处,需要作者反复地修改,才能成其为一篇优秀的文章。经过岁月的洗礼,各人都对社会对世界都有了自己的看法。有的人认为这世界很