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991.
《陈情表》的最后两句话耐人寻味:臣生当陨首,死当结草。臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。上表之时,李密不胜犬马怖惧之情是发自真心的,也是符合实际的。那么,臣生当陨首,死当结草也是出自真心的么?我觉得,生当陨首,死当结草只能理解为威逼之下生出的假情词。为什么这样说呢?古代有护名节,胜功名之说。当新政权出现时,名士的名节是个大问题。对于晋武帝的征召,李密内 相似文献
992.
关于魏晋南北朝士人的生活状况 总被引:1,自引:0,他引:1
李红艳 《大同职业技术学院学报》2001,(1)
魏晋南北朝时期士人的生活状况突出地表现在庄园生活上。在近三个世纪的历史演进中,士人的理想生活也经历了一个大变迁,由数以百千顷的大庄园演化为十顷左右的小庄园,从诸葛亮的薄田十五顷至颜之推的良田十顷,反映出了中等士人生活的稳定性。在这里,它保持着庄园生活精神,在生活有保障的前提下,从事学术活动,推行封建德政,从而实现士人齐家治国平天下的理想。 相似文献
993.
994.
罗会光 《安顺师范高等专科学校学报》2004,6(4):58-59
"五四"时期梁漱溟提出了他的早期文化观,其核心是文化三路向说和世界文化三期重现说.有学者出于误读而认为这两个观点是互相矛盾的;实际上它们是统一的,是从民族性和时代性两个不同角度对文化本质的揭示. 相似文献
995.
莫家泉 《中华活页文选(教师版)》2015,(1):21-25
师:同学们,一提到考试,你们都比较紧张吧。可是在清代,有一个人却不怕考试。他从青年时期走进考场,一直考到50多岁仍然毫不气馁,你们知道他是谁吗? 相似文献
996.
辅导点拨作者抓住喜欢这一题眼,层次清晰地描写了人们欢度佳节的不同方式,突出了亲情与和谐两大主题。全文布局合理,详略得当,条理清晰,语言生动,中心突出,首尾照应,结构完整。我最喜欢的节日是中秋节。中秋节是我国的传统佳节,与春节、端午、清明并称为中国的四大传统节日。它起源于唐朝时期,那时,人们过节主要是赏月。到了清朝时期,成为民俗大节。我喜欢中秋节。中秋节的月亮那么亮,那么美。月亮时而像一位害羞的少女,风哥 相似文献
997.
《绵阳师范学院学报》2016,(7):131-136
《志林》是东北大学内迁至四川三台后,由萧一山领导,金毓黻、姜亮夫、赵鸿翥等资深专家共同组织创办的一份学术性刊物。该刊秉承严谨求真、求新的编辑理念,具有较强的文史性、学术性和战时性。从其内容来看,该刊主要涵括了严谨求真、求新的史学研究、古典文学与语言的深层次研究、理论与实际相结合的地理学研究、关注战时经济状况的经济学研究,以及大学精神探讨这几方面的研究成果。该刊与三台时期东北大学的学术研究密切相关,是了解和研究那段社会历史和某个专家战时学术成就的重要文献资料。 相似文献
998.
在铁路和公路出现以前,水运一直都是最重要的运输方式之一。水运条件良好,航道便利,港口优良,码头众多,是湘潭成为明清时期湖南水陆之会的重要原因。明清时期湘潭的粮食、蓝靛、茶叶、药材等贸易非常繁荣,经济发展迅速,享有小南京金湘潭的美誉。海禁取消以后,湘潭的商业贸易受到很大的影响。铁路、公路出现以后,湘潭失去了水路交通优势,商业贸易的中心地位被长沙取代。 相似文献
999.
1000.
《西安体育学院学报》2018,(2):206-211
武术套路的审美不是一成不变的,而是体现出一定的时代精神风貌。运用文献资料法、逻辑分析法等研究方法,从武术套路的正式形成与拳种流派的多样风格、重视个体生命和完善内外兼修、武术的哲理旨趣与雅化追求几个方面,论述了明清时期武术套路所出现的新风貌及其审美特征,认为明清之际是武术套路技法体系的完善时期,也是传统武术理论话语的总结与升华时期,在一定程度上使中国武术实现了术与道、雅与俗、感性形式与内在价值的统一。 相似文献