完善土地管理工作的方法分析

土地作为一种资源,在现代化社会发展的今天,显得尤为重要。目前,我国的土地使用情况不容乐观,一方面是人均土地资源稀缺,另一方面土地在开发过程中存在着严重的浪费。土地的不合理不科学利用情况普遍存在。保护耕地,珍惜每一寸土地是我们应尽的职责。本文将对完善土地管理工作的办法进行分析。     

长屿硐天游记

正9月8日晴中秋假期,妈妈说要带我到长屿硐天游玩,我满心期待。行车路上,我就在想:长屿硐天是什么样子的呢?里面的风景美吗?会有些什么景点呢?……当瞥见"长屿硐天"四个墨黑大字时,我便迫不及待地下了车。换了一辆小车,沿着那弯弯曲曲的石块路,前往我梦寐以求的景点——盘龙潭。     

文化人类学视野下的恩施“赶场”文化调查

湖北省恩施地区的"赶场"文化,以宣恩县庆阳坝村最具代表性。可运用文化人类学的系统论方法,通过个案研究对其文化内涵管窥蠡测。恩施"赶场"文化内涵包括崇拜自然、天人合一的土地信仰,重视亲情伦理、社会交往的家园意识以及超越商业功利、以人为本的生存智慧。这种传统的文化资源对当下的新农村建设有着积极的启示意义。     

浅析土地管理的必要性及有效实施策略

土地是国家民生发展和经济建设的根本,是国家重要的战略资源,土地管理关系着国家粮食安全和社会的安定。保护和利用好每一寸土地,促进城市城镇的可持续发展。本文分析了加强土地管理的必要性,并结合当前实际情况探讨了一下有效管理策略和信心技术在土地管理中的科学应用。     

精英与义工

最近精英教育和高尔夫球成了中国大学的主要新闻。大学是培养精英的机构。高尔夫在人口密度极大土地资源奇缺的中国，是一个无法大众化的运动，肯定能成为精英阶层的永久标志。结果，上到大学校长，下到学生，都趋之若鹜。通过高尔夫把特权阶层从一般老百姓中区分出来，让他们具有特别的行为风范，享受别人无法企及的生活方式，在一个排他性极强的小圈子里进行“高层次”的交际，以近亲繁殖的方式培养封闭性的社会网络。这已经成为我们许多“一流大学”未曾明言的教育理想。     

土地不是越肥沃越好

禅师委派弟子去照看一片稻田。第一年，这位弟子小心翼翼地打理，稻田里的水从不短缺。水稻长得很茂盛，并获得了好收成。     

《野草在歌唱》中的土地伦理观解读

《野草在歌唱》描述了南非南罗德西亚农场穷苦白人的生活境遇,蕴含着深刻的土地伦理观。小说展现了该农场上的人地关系与土地伦理选择,揭示了南非殖民地在物质文明发展进程中的人地矛盾与冲突以及实现人地共存的生态良知与启示。体现了莱辛对人与土地关系的伦理思考,对构建土地共同体的期待以及对生态良知的呼唤。     

从“六尺巷”谈起

正千里修书只为墙,让他三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。——题记桐梓县有一条六尺巷。六尺,于我来看并不宽,但导游却笑:"宽,如何不宽?"我不明白其中缘故,只觉得惊诧——分明只是连车身都难进入的巷子。相传曾有两户人家相邻,因这土地应怎分,谁家多谁家少起了争执。一家有个亲戚在京城做官的,便写信告知,那个官     

皓首犹自务耕耘，红桃始得吐清芬——记语文特级教师及树楠

在天津市第五十七中学（文中简称“五十七中”）的校同里，有一位老先生，他1958年从天津师范大学中文系毕业走上讲台，此后，就在教育这片土地上辛勤耕耘。春去秋来，花谢花开，经历了四十多个年头。他由一个风华正茂的青年才俊成为一位誉满全囝的教育专家。他——就是全国著名语文特级教师及树楠，五十七中校园里一道亮丽的风景。五十七中教师何其有幸，有这样一位前辈；五十七中学生何其有幸，有这样一位师长。正因为有了及老师，五十七中这片土地才能绿树繁茂，桃李芬芳。