土家民居的建筑特点在民族文化及审美艺术上的反映

土家文化与楚文化是血缘近亲,楚文化是汉文化的构成因子,他们共同构成了华夏文化的内容。土家民居的建筑特色正是这种文化具有代表性的体现。本文试图从土家民居的建筑特色在民族文化和审美艺术上的反映来分析它们之间的相互关系。     

引导学生自主学习——以《山寨文化》研究性学习活动为例

自主选题。自主选题是引导学生积极参与研究性学习活动的基础。选择“研究性学习”的课题应注重两个方面：其一,选题要与中学生生活密切相关。凡事有了亲身体验,才容易开展深入的研究：其二,研究的课题与课堂教学相结合。只有将所学知识应用于实际,才能激发学生的兴趣。     

“山寨幼儿园”与流动儿童

早在2010年初,温家宝总理曾主持召开了座谈会,把从事幼儿教育的老师请进中南海。11月份,温总理又专门来到北京市的两所幼儿园,看望教师和小朋友,就目前大家比较关注和关心的学前教育问题进行了调研,并与教师和家长们座谈。     

读图时代—中国当代艺术批评语境下的困惑与缺失——艺术潮流与反潮流精神之所见

艺术从文艺复兴到当代艺术的蜕变,多重的艺术实践演绎过众多的派系纷争,总的说来不外乎就是围绕一个表达方式和图示呈现话语权问题的陈述与研究。从文化学术领域的角度深刻剖析符合当代艺术作品产生的“方法论”,从而提升当代艺术“价值现”的评判标准。     

山寨产业生产方式及其易发领域探析

从生产方式的视角,以山寨手机等常见的消费类通讯或电子产业为主要研究对象,对其进行剖析,进而探讨山寨产业可能的易发领域.     

沿河土家族山歌保护模式初探

土家族山歌是土家族民族传统文化重要组成部分,是土家族文化的重要载体,更是土家族区别其他各民族的重要标志。基于对土家族山歌的前期文献研究,结合土家族山歌的社会生态环境,分析土家族山歌的传统传承方式及其在现代化背景下所面临的问题。通过多次实地调查,总结出沿河土家族自治县对土家族山歌传承保护所采取的一系列措施——“五进三推”模式。     

山寨文化：大众文化的新实践

从网络用语到现实中的文化现象，山寨成为当下热议的词汇。如何理解“山寨现象”？本文从大众文化入手，分析山寨文化作为当下大众文化的新形式所具有的时代意义，同时也指出山寨现象要成为一种文化形式所必须经历的过程。     

龙山教师在湖南省音乐教学赛讲土家文化 40分钟12次掌声折桂

10月21日,湖南省第四届“新课程、新理念”中小学音乐教学竞赛在常德落幕,来自全省的400多名中小学教师参加了现场观摩。代表湘西参赛的龙山县第五小学彭大卫,凭借独特的教学风格和课堂上淋漓尽致的发挥,在众多优秀选手中脱颖而出,赢得了各界教育同行和评委们的一致认可,短短40分的课堂上响起了12次掌声,获一等奖的第一名。     

论“山寨文化”现象——对当代文化生产机制的反思

从“山寨”的命名和其“招兵买马”的速度,以及引起的文化口水战来看,“山寨文化”在当代“文化场域”的意义,并非知识产权的缺位那么简单。当前文化生产机制的畸形发展阻碍了民间创造力的发挥,当民众的文化需求得不到满足时,一旦找到合适的方式,民间的创造力就以一种爆发性的方式释放出来。新媒体的发展壮大恰好为“文化场域”开拓了新的空间。