从“穷汉”到“富翁”——记全国劳模、湖南省农村科技致富能人魏大云

在刚刚过去的2010年,湖南省湘西土家族苗族自治州永顺县石堤镇老科协副会长、茅土坪村党支部书记魏大云,连获全国劳动模范、湖南省农村科技致富能人两项殊荣,那造型别致、制作精美的奖杯和那已成为土家苗乡亮     

湘西土家族健身类传统体育项目的现状调查及发展对策

运用文献资料、问卷调查和数理统计等方法,对湘西健身类传统体育的内容,开展规模和影响因素进行分析。结果表明：湘西土家族健身了传统体育项昏数量较多,开展情况不容乐观,环境改变、资金投入不足和宣传不够是影响土家族健身类传统体育项目开展的因素。从而提出在学校体育、全民健身中开展健身类传统体育项目,将这些项目与当地旅游业结合共同发展．在项目挖掘、整理与开发过程中与当地高校结合的对策。     

湘西北桃源傩戏之宗教变迁略考

地处湘西北的桃源,昔为楚国南郢之邑,历史悠久,"信巫鬼,重淫祀"的记载不绝于缕,"信鬼神、好淫乐"的民风至今尚存,桃源傩戏是迎合反映此种朴素民风的重要载体,并形成一种承载宗教神话的特殊形象诠释,在各重要的历史时期借助厚重的宗教文化和广袤的宗教信仰自由得以契合时代的发展与传承。本文对湘西北桃源傩戏的宗教变迁进行了分析。     

只言片语的记载与丰富多彩的戏曲——桂林碑刻所见的清代演戏活动

石刻是文献的一种重要存在形式,桂林碑刻内容十分丰富。其中关于桂林各种戏曲演出活动的状况,多是通过碑刻中一些只言片语来勾勒其貌:一是凑份集资"醮戏"演出;二是酬神祭祀表演傩戏;三是墟日贸易村民聚戏。这些记录提供了清代桂林戏曲演出活动的珍贵资料,对广西乃至我国戏曲发展的研究具有普遍价值。     

高效课堂改革存在的困惑与对策

自从推行高效课堂改革,湖南省慈利县赵家岗土家族乡中学课堂教学出现了崭新的面貌：打破了以教师为中心的教学模式,教师由原来的知识传授者转变成了教学活动的组织者、学生求知的引导者和合作者。学生的学习由单一听讲式转变为独学、对学、组学、群学,课堂空前活跃,但也出现了较多的困惑。     

明代土家族土兵抗倭的缘起、进程与取胜原因

因明代倭寇在东南沿海烧杀劫掠、破坏社会生产的严峻形势,土家族土兵毅然地参加了抗倭战争。土家族土兵在三年多的抗倭战争中,或与广西俍兵共同抗倭,或独立地参加抗倭,均取得了重大的胜利。战争的正义性、严格的纪律性、战术的精湛性和器械的独特性,无疑是土家族土兵取得胜利的重要原因。     

“赶仗”式卓越课堂的构建

“赶仗”是土家族一种围猎活动,一般分为四个阶段：一是准备阶段,依据不同捕猎目标进行相应的人员准备和工具准备;二是进行梅山祭祀,让参与“赶仗”的人员得到神的保护;三是进山围猎,依据每一个人的能力特点和个性特点进行合理的分组和分工,在围猎的过程中获取经验,提升“赶仗”的能力;四是猎物的分配,坚持参与者有份的分配原则。     

武安傩戏的祭祀与演出

正河北省武安市冶陶镇的固义村,地处武安市西部山区,是一个传奇、神秘的小山村,一个被太行山脉、黄土高坡和青石砌墙包裹着的小山村。这个坐落在南洺河北岸的古老山村,现已享有冀南民俗文化中心的雅称。该村以其悠久的历史,古朴而神秘的民俗文化,传承着一种多姿多彩的原始图腾舞蹈,一种气势恢宏的大型社火活动。这就是被列入首批国家非物质文化遗产的——武安傩戏。武安傩戏,发源于夏商时期,形成于先秦时期。早在商代的甲骨     

古老的傩戏与傩戏面具

原始时代，人们把疾病死亡等各种可怕的事情都归结为“鬼”或“怪”在作崇。为惊吓、驱逐恶魔，人们戴起相貌凶恶的面具，口中高呼“傩傩”之声，以惊吓驱逐鬼怪，这种形式约定俗成“傩仪”。     

土家族作家甘茂华散文的文化意象

文化意象是在特定的文化环境中具有隐喻意义的意象,是一个民族长期生活积淀下来的集体无意识,是民族文化的特质。甘茂华的散文突破了风俗风情展示民族精神的视阈,以文化意象为经纬结构全文。折射了土家族民族文化精魂和土家人的人生观、价值观以及在现代意识下对民族文化的执著守望。