明清时期乌江流域民族地区社学研究

社学是元明清中央政府在府、州、县、司、卫的治所及乡镇里社兴办的对少年儿童进行启蒙和基础教育的学校．乌江流域民族地区社学的发展历程大致可以分为兴起、发展和衰亡三个阶段、其间经历300余年,呈现出整体落后、阶段起伏、逐渐推进和官员创建等特点．该地区社学的部分特质主要是通过办学宗旨、教学内容、管理体制、社师选择和经费来源等方面体现出来的。社学的设立．不仅使乌江流域民族地区形成了全社会重视教育的优良传统,而且推动了乌江流域各族人民文化教育普及化的进程和少数民族地区社会的进步和教育的发展。     

学报编辑价值取向的五个误区

一 人类社会因科学的发展而前进.在这个进程中,自然科学肩负"怎样做"的重任,而哲学社会科学则担当"该不该做"的使命.在这个双驾马车的行驶中,哲学社会科学作为自然科学、特别是技术科学转化为生产力的不可缺少的中介,起着提供理论依据、选择战略方针的作用,并在科技与人文、人与自然的协调发展和克服负面效应中,起着主导作用.与此同时,哲学社会科学自身以人类社会实践为对象,以总结人类社会实践的经验教训为宗旨,以把握人类社会实践的基本规律为使命,求得自身的发展,显示其不可替代的地位.哲学社会科学之所以有今天,是无数科研工作者辛勤劳动的结果.他们毫无保留地向科学共同体贡献属于自己的、此前从未出现过的东西,而他们劳动的结晶--学术研究成果的载体,正是学术期刊,或称哲社学报.学报所以神圣,编辑所以高尚,全赖于此.     

古代社学对我国当前农民职业教育的启示

"社学"之名早在唐代末年就已经开始出现了,当时的社学乃是社团所立之学,并非后世所称的社学。然而社学作为一种教育机构是从元代开始的。在明,清两代社学有了进一步的发展。社学是设在乡镇或农村地区,利用闲暇,以农家子弟为教育对象的初等教育形式。社学的教育内容比较丰富。研究古代社学对我们当前农民的职业教育有借鉴意义。     

论明代少数民族地区的社学教育政策

社学是元、明、清三代在府州县外的郊区、乡镇村舍和边远少数民族地区设立的基层教育机构。明代少数民族地区的社学继承和发展了元代的社学制度,在设立和办学过程中颁布了相关的法令,采取了相应的举措,加强了对少数民族的社会教化,为清代少数民族地区社学和义学的进一步发展积累了经验。     

清代台湾土番社学再探讨

土番社学是清政府针对台湾少数民族子弟创办的初级学校,在台湾存在了二百多年.本文依据清领台湾时期大量台湾方志、寓台官员和文人的著作和文集,对清代台湾土番社学的设置和影响进行进一步探讨,以期对该问题的研究有所补充和突破,.     

四川省高校文科学报研究会2005年学术交流会综述

<正>2005年6月8日～12日,四川省高校文科学报研究会2005年学术交流会在阿坝师范高等专科学校隆重举行。此次学术交流会主要探讨如何在新的历史时期繁荣和发展我省高校哲学社会科学学报,推动我省社科学报特色栏目建设, 交流我省高校社科学报的办刊经验与体会。阿坝师专党委书记、学报编委会主任景亚新,副     

清朝(鸦片战争前)官办社学之探微

清朝(鸦片战争前)社学已经相当普及,本文以中原官学为基础从以下几方面对其进行初探:社学分布状况、教学内容与方法、社学的管理、社学还具有社会执法的作用、官办社学教育名人。对当前中小学普及和道德教育有一定的启示意义。     

古代社学沿革与性质考

社学是中国古代较为特殊的初等教育机构,以原始资料尤其是浩如烟海的地方志中丰富的教育资料为依据,对社学之起源与性质进行考述：社学萌芽于唐末,宋代社学开始发展,唐宋两代社学均属私立性质。至元代,社学得到官方认可与推广,社学开始具备“准官学”性,明清社学则成为既区别于地方官学,又不同于书院、私塾等由地方政府在社会最基层所设立的初等教育机构,有着较强的官立性及地域性。社学作为一种官立性较强的初等教育机构,为传统蒙学做出了很大的贡献,同时又与官学系统接轨,为近代学制体系的形成奠定了基础。     

古代社学对我国当前农民职业教育的启示

“社学”之名早在唐代末年就开始出现,当时的社学乃是社团所立之学,并非后世所称的社学。社学作为一种教育机构是从元代开始的,在明、清两代有了进一步的发展。社学是设在乡镇或农村地区,利用闲暇时间,以农家子弟为教育对象的初等教育形式。社学的教育内容比较丰富。研究古代社学对当前农民的职业教育有借鉴意义。